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梦见桥梦到桥晚上做梦梦见到桥是什么意思。
桥与性爱及婚姻:
由于桥梁具有的联结两岸的沟通功能，它的象征性在许多民族中，还自然地被引申到男女两性之间，用来表示人类的爱情、婚姻以及性的交涉等。
比如，在我们的日常口语里，常常把帮助男女相识、相交之事，称作“牵线搭桥”，这种说法或相关的观念，其实在各族和各地民间，都是很普及的。
桥既然是人际交往的媒体，那么，它在构成或表达男女两性之间的交涉及其相关事象的象征或隐喻方面的价值，实在就是非常重要的了。
桥会男女
桥会男女，这在中国古典文学和俗文学里，都是被反复咏唱的主题。
早在《诗经》里，就已经形成了桥会男女的隐喻，在后来的历史中，这个隐喻一直存在并被反复不断地演义着。
说起来，桥会男女原本就有很多层意思，或者说原本就有若干个基本的主题。
添花架桥
广西罗城一带的仫佬族，若有久婚不育者，就会被认为是由于夫妻俩婚前风流不够，故应该去补做风流。
于是，夫妻二人各约一位同性伙伴，男女之间相互重新“走坡”，从邀歌、定情到交换信物，一切从头再来一遍。
颇有深意的是，人们将此种补做风流的祈嗣方法叫做“添花架桥”。
当然，师公在他们重新风流一番之后，也要在这对夫妻房门上，真的架设一座“花桥”，以表示诚心诚意地栽花接种。
这是由桥的祈嗣功能，追溯到了桥与男女风流间的关系。
黔西南二月二敬桥节时，不仅时兴修桥补路，还时兴在这天礼送已婚，但尚未“坐家”的姑娘去夫家落户。
同时，家家在这天都要煮许多红蛋，作为送客的礼物。
贵州台江苗语中，女孩的名字经常是河、水、川，男孩的名字则多为桥。
这其间的隐喻关系是，男女间的交通比如婚姻、性爱等，犹如桥架于河水之上。
西藏的门巴人若梦见正在架桥，他们就相信可以娶到儿媳妇或女婿；若梦见桥断，则认为不会娶到或者就要离异。
桥既然是男女结合的象征，那么，桥断自然就意味着离异。
孝不孝桥/七星桥
在庆州邑月城，沿着文川溪畔往上游走的话，就会看到有很多石头分散在溪水中间，阻挡着溪水流淌的地方，这里是孝不孝桥的遗址。
新罗时代，在庆州生活着一个寡妇，这个寡妇生有七个儿子。
她没有丈夫，凄惨度日。
但是不知从什么时候开始，她与文川对面村子里的一个男子互相勾搭起来。
自从有了那个男人之后，这个寡妇每天晚上趁孩子们睡觉的时候，到那个男人那里去，直到早上再回来。
由于当时没有桥，必须从经过溪水才能过去，所以她在漆黑的深夜渡过溪水，受了很多苦。
后来孩子们虽然不知道原因，但是还是知道了母亲在漆黑夜晚过溪水很辛苦的事情。
他们经过商量后，齐心协力为母亲建造了一座桥。
看到该情景，寡妇感到非常心痛，从那以后她再也没有做那种不正经的事情。
当时人们认为孩子们对自己母亲的孝道是对去世的父亲的不孝，所以把该桥称为‘孝不孝桥’。
该桥也被称为‘七星桥’，因为它是由七个孩子共同修建的，所以是模仿北斗七星的名称而叫的。
桥在这里是对私通的一种宽容和方便。
记得苏童有一篇小说，名字叫做《南方的堕落》，其中描绘的那座“和尚桥”的故事，与这里的私通之桥及宽容之桥，情节几乎是完全一致的。
金龙桥
云南丽江也有一座据说是缘起于私奔的桥，即位于金沙江上的“金龙桥”。
根据《光绪丽江府志稿》的记载，这座“古井里渡”的铁索桥，最初是由郡绅总兵蒋宗汉，于光绪五年（1879）创建的。
当地对此还有一段故事。
相传蒋宗汉出身贫寒，少年时就去了鹤庆一家富户当长工，可是他成人后相貌堂堂，并与官家小姐相爱。
就像人们不难预料的那样，他们受到了来自家庭的阻力。
一天夜里，他们牵着毛驴，带足了盘缠，便双双私奔，来到这个渡口求渡。
不料渡口的稍公，却以“男女不能同渡，渡女不渡男，渡男不渡女”为借口，横加刁难，勒索钱财。
后面追兵已到，他们无奈，只好让小姐上木筏渡江，蒋宗汉自己则抓着毛驴的尾巴泅水过江。
到了对岸，他面对滚滚江水发誓，将来若有了功名，一定要在这里修一座桥，让千千万万的男女能够携手而过。
后来，蒋宗汉从军数十年，终于升了官，也如愿修建了此桥。
仙槎桥
在从上海去嘉定的公路上，原来曾有一“仙槎桥”。
当地民间传说，过去河东村里有一对青年男女名叫阿根和玉妹，二人相恋却被村长认为是伤风败俗。
村长逼迫玉妹的父母，搬家住到了河西。
河上无桥，两位恋人只好隔河苦苦相望。
有一天晚上，来了一位白胡子老头，他原来就是张骞。
他脱下自己的鞋子变成船，使得两位恋人得以小聚。
他几乎每天都来帮助这两位青年。
可是有一天他要出远门，去出使西域，于是，他便把自己的两只鞋子，抛到河中变成了一座大石桥。
村长知道有仙人帮助两位青年之后，也就不再难为他们了。
雌雄桥
类似这种涉及男女交往与桥相关的传说或故事，在古今中外实在是不胜枚举的。
值得提出的是，就连实体性的桥本身，有时也被认为有男女、雌雄之分。
据说约在50年代，广东梅镇的逛花桥”，由于有男女授受不亲的规矩，故曾分为“男桥”与“女桥”，男女分别游玩而不必担心互相干扰，可后来花桥还是逐渐演变为男女同游了。
上海金泽的如意桥与相距不远的江苏吴江市芦墟镇的永安桥，曾被当地人称为“雌雄桥”，似乎也很耐人寻味。
桥与性
桥自然地还被当成为两性交媾的象征。
确实在不少地方的民俗里，说“渡河”、“过桥”，常常就是性交的隐语。
日本江户时代的浮世绘师菱川师宣所画的《枕绘本表四十八手》，描绘了四十八种春宫体位，其中就分别有被命名为“吊桥”与“浮桥”的。
群马县群马郡仓贺野町中町，曾有一座由“女郎屋”的游女们出钱修建的桥叫做“太鼓桥”，其用意是希望有更多的客人来访。
日本语“桥姬”一词，除了特指桥头女神之外，还被用来指称江户时代，站在桥边的私娼以及位于桥场附近的“茶屋”里的私娼。
无独有偶，上海老城厢的虹桥一带，过去也曾是青楼林立的所在。
南京旧时正对“旧院”（妓院）的前门，有一座武定桥，据人考证，这里正是《桃花扇》里香君悲剧故事发生的地方。
说起来，境界之神与境界空间，本来就是兼通两性的。
前述日本群马县多野郡中里村间物部落，于正月十四傍晚的行事上，要在村口一座桥上悬吊大型木制男根，以作为子宝的象征物。
过去还曾有过在桥上同时悬挂阴、阳性器，并使之在风中交合的传承。
据说，使桥上的阴、阳性器在风中交合，往往是当某种疫病流行之时，人们就通过此种方法试图使疫神退去。
这很容易使我们联想到苗族中间存在的过桥受精仪式。
在法国南部的一座水渠桥上，也有男性生殖器浮雕，它被作为防护恶魔的灵物。
据说，越南人中间也有以桥作为男性生殖器之象征的俗信。
在中国的文化象征里，据说画一个男人，匆匆忙忙地通过两座高山之间小溪上的桥，其中往往也就隐含着色情的意思。
一位德国的园林学家玛丽安娜鲍榭蒂，在谈到中国园林中的拱桥时，曾认为划船通过园林中的拱桥，是一种中国式的人生享受，对于了解其寓意的人来说，穿过在水面映有倒影的拱桥，就好比进入了天堂，这其中当有性方面的意识。
尽管中国的神仙们常给人以没有“性”的印象，可在百姓传说里，却有一个“臊神”即吕洞宾，他因为曾在赵州桥头调戏牡丹仙女，遭到痛斥而获得了这个绰号。
曾有一个荤故事。
大意是说，一个人来到一座桥上，坐下来歇脚，抽一袋烟，吃完把烟锅往桥上一弹，不想那桥突然收缩了，他自己也掉进了河里。
原来那桥是一个男性生殖器，烟锅一烫，它便缩了回去。
情节几乎完全相同的荤故事，也见于山东鲁南，甚至还见于越南。
鲁南的那则故事叫做“下桥”，说有一个老人去赶集，来到了桥上，结果以烟锅一烫，男性生殖器收缩，他便掉进了湖里，那湖原来是一个女性生殖器。
在越南的女娲故事里，田象向女娲求婚，成婚的时候，天气发生了变化，结果是由新郎用生殖器搭桥，解救了迎亲的人们。
鲁南现在的方言土语里，训斥某人说话不雅，往往就说他“下桥”、“吓湖”；滕南一些乡村，当已婚男女之间对话时，为了防止“下桥”，甚至连“集市”之类的字眼，也成了忌讳。
在中国壮族的“跳南堂”即还愿仪式上，往往有主管架桥的鲁班与风流的灵娘露骨调情的情节。
在西藏门巴人那里，人们若梦见桥梁或桥梁竣工，或者梦见和妻子、情妇睡了觉，甚至梦见她们的衣物，或梦见性交及女性生殖器等，则相信办一切事都会顺利成功。
可见梦见桥与梦见涉及性的事，解梦时往往会有同样或相近的答案。
关于桥与性，弗洛伊德曾经提示说，男性生殖器负有人们生产之责，所以桥的意思，即指从这里到那里的一条径路。
原版周公解梦梦见桥:
修桥梁者万事和——意思是梦见自己修桥，事事将会如意；
见流桥主有官事——意思是梦见桥在移动，将会吃官司；
桥上坐立禄位至——意思是梦见自己在桥上坐着，将会升官发财；
见桥坏主有官事——意思是梦见桥坏了，将会吃官司；
携手上桥妻有孕——意思是梦见自己和老婆在桥上，老婆将会怀孕；
桥上呼唤讼得理——意思是梦见自己在桥上大声呼喊，打官司时会赢；
新造桥者大和合——意思是梦见自己在建造新桥，将会事事亨通；
桥断者主有口舌——意思是梦见桥断了，将会和别人吵架；
桥柱折者子孙凶——意思是梦见桥柱断了，子孙将会有难；
桥路上住车皆凶——意思是梦见桥或路上有车辆，是凶兆，将会有困难来临。
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梦见在桥上行走:
梦见自己在吊桥上面走，表明梦者会决定去做一件冒险的事情，而因为自己精心的设计和细密的计划，能完成别人并不看好的冒险计划，在此期间可能会与亲人发生争执，提醒梦者不要任性，要努力促进家庭和睦；
梦见自己在吊桥上行走，吊桥摇晃自己很害怕，意味着梦者与亲人将发生的争执，但不严重，顶多是在一些小的家庭琐事上发生的争吵，提醒梦者退一步将海阔天空，完全没有必要在一些小事上斤斤计较；
梦见在铁桥上行走，暗示梦者将会逍遥自在，日子过得会很舒服，多参加一些好的休闲益智活动，能让自己的心情非常愉悦；
梦见行走陆桥，提醒梦者日常出行中，要注意交通安全，禁止在没有斑马线的地方随便穿越车道，应该注意交通规则，小心驶得万年船；
梦见在桥的栏杆上行走，暗示梦者将会得到好运气，可能会有物质上意外的收获，也可能是暗示梦者会结交上一些纯情而诚恳的朋友，并且相处会十分愉快。
梦见修桥、造桥:
梦见建造桥，表示梦者在事业上将开创一番新局面，有所成就，愿望会达成；
梦见修补桥梁，表明百事和谐、顺利；
梦见在海上修桥，表明梦者将成功地跨越一道障碍，达到了自己预期的结果。
梦见过桥:
梦见过桥，表示人生将会做出重大转变或是自己被迫做出了决定，但结果都是有能力向前跨越了一大步；
梦见过不了桥，表示梦者本身太执着于过去的一切成就，沉浸于过去，而不是着眼于未来的发展与创造上；
梦见安全地过桥，暗示梦者做事即使是孤注一掷，最终也能克服种种困难，取得令自己满意的结果；
梦见过桥途中，有任何的障碍或耽搁，暗示梦者将会遭遇诸多不顺利，阻碍自己的发展，但只要肯吃苦，付出努力，能够赢得成功，千万不要半途而废，遇到困难就退缩，那样必然不会获得成功；
梦见过桥，突然桥变得好长，虽然自己有点害怕，还是硬着头皮上桥了，表明梦者是一个遇事不慌，冷静、有魄力的人，总是很了解自己的现状，虽然有的时候会遇到困难，但有能力，也敢于接受现实的挑战；
梦见与别人一起过桥，暗示梦者人际关系非常好，将会有朋友协助自己一起发展；
梦见过独木桥，表示梦者个性独立，最近可能工作压力比较大，而且没有什么可选择的余地，只有克服困难，攻克难关，经过艰苦的努力方可取得成果。
梦见桥塌了:
梦见桥塌了，意味着梦者在现实中遇到了很大阻力，或者是压力很大，正在做的事情进展不是很顺利，提醒梦者不应该害怕挫折，应该有不达目的誓不罢休，坚决战胜困难阻碍的决心；
梦见整个桥梁断塌，暗示梦者可能会因为自己的所作所为不妥，导致有十分激烈的社会舆论指责自己，当然选择置之不理是不行的，必须勇敢的站出来，承认自己的过失，澄清一些事实，以昭然于大众；
梦见桥有倒塌的危险，表明梦者对生活中的事情的快速变化充满焦虑，还不清楚应该怎么去处理；
梦见快要坍塌的大桥，神秘地掩映在黑暗中，预示着梦者会为失去的宝贵东西而感到忧郁。
梦见桥断了:
梦见桥快断了，寓意沟通交流，暗示梦者最近可能会在人际关系上，有让自己烦心的事；
梦见桥断了，意味着联结彼岸的通路断了，其实，也是暗示梦者经历的一次失望、挫折，可能是在事业会遇到障碍，具体情况可能是近期因人事关系上的与人交恶，而导致目前正在做的事情受到了阻碍；
商人梦见桥断，暗示梦者在生意上可能会受到一些损失；
梦见桥断了，自己通过桥后它又修好了，意味着梦者在面对困难时的一种态度，不会等着别人去把困难解决，为自己铺平道路，而是选择积极想办法去完成自己要做的事；
梦见水中的桥桩断了，预示梦者可能会遇到突发性的事情或者与别人有争执，会有麻烦事发生，提醒梦者要小心谨慎应付。
梦见桥:
梦见桥连接着两岸，暗示梦者通过努力，付出了就会有所回报的，将获得成功；
梦见从桥上掉下来，则暗示梦者如果在某个环节出错，就会导致一切落空，失败，因此，是在提醒梦者做事时一定要细心谨慎，不能有任何一点儿的马虎大意，也暗指梦者在与朋友的交往、交流的过程中，会遇到一些小问题；
梦见自己立于桥中间而不知道要往哪个方向去，意味着梦者近期可能正面临着需要作出选择的事情，但是自己却不知道该如何选择，内心处于矛盾之中；
恋爱中的男子梦见桥，意味着梦者与女友之间的沟通顺畅，距离越来越近，两情相悦，有望联姻；
谈判人员梦见桥，意味着梦者与竞争对手沟通良好，将会考虑合作，以达到双方互惠互利的局面；
梦见在海上的桥，暗示梦者心神蜕变的时刻来临，自己将做出重大的改变，意义深远；
梦见在桥上遇见别人，暗示梦者现实中身边将有贵人，会影响到自己未来的发展；
梦见在桥上叫别人，预示梦者将获得胜利，如果有人响应，则会更佳，意味着梦者将取得更好的佳绩；
梦见从桥上看潺潺流水，提醒梦者理性将可能抵挡不住欲望，凡事要小心谨慎对待，不可有大胆冒险冲动的行为；
梦见桥下的水非常清澈，预示梦者将会勤劳致富，擅于理财，以后会很富有；
梦见看着或接触到桥下泥水或浑浊的水，暗示梦者虽然尽了最大的努力，但目前所得收获却没有预想的多，提醒梦者要懂得一句话，努力了未必一定回得到相应的回报，但是不努力一定不会得到，只要肯努力，终究会取得成功的；
少女梦见在桥上俯瞰河水，暗示梦者交友运气不如之前，也可能会有不如意或者懊丧的事发生，自己有些烦恼；
梦见一座长桥，桥的远端通向无比神秘的黑暗地区，表示梦者可能会失去心灵中最珍贵的东西，使自己感到忧伤失望，年轻男女做此梦，意味着美丽的幻想终难实现，自己一定要敢于面对现实；
梦见一座曲桥，或自己在曲桥上漫步，表明梦者若是近期去旅行，那将会是一次愉快而浪漫的旅行。
以下是梦见桥的心理学解释:
梦见桥象征着沟通、联接、通过。
由于桥梁具有联结两岸的沟通功能，即指从这里到那里的一条捷径之路，它几乎一直标志着从生活的某个阶段过渡到生活的另一个阶段。
桥的象征性在许多民族中，还被引申到男女两性之间，用来表示人类的爱情、婚姻以及性的交涉等。
比如，在我们的日常生活中，常常把帮助男女相识、相交之事，称作“牵线搭桥”，这种说法在各族和各地民间，都是很普及的。
另外梦见桥还代表男性生殖器，它“联结两性的距离”，梦见桥，还表示原本处于对立状态的两件事情将圆满解决。
从《村子》这篇文章就可以看出梭罗的文章写的似乎很随意、平淡、而且似乎从未张扬过什么。
确实能让人体会到一种哲理的感觉，有一种说不出的奇妙。
这篇文章记叙了梭罗对村子的良好印象。
或许你会问村子和《瓦尔登湖》有什么关系？作者对它进行了分步概述。
先从人们的清闲以及喜欢议论别人讲起。
再到“热情好客”，实际上是以此夹道抨击。
有一些人则善于听各种小道消息，他们喜欢待在户外。
最后，作者以个人的经验告诉我们赶夜路应当相信自己的脚，而并非眼睛，哪怕你已经很熟悉那里的道路了。
并且我们唯有在清醒的时候。
时刻关注罗盘上的指针，才不至于迷失方向。
最后作者还告诉了我们一个道理。
那就是如果我们都能保持简单、平等、质朴的生活，那么社会自然安定。
但如果有人生活有余，而有的人却食不果腹，那么偷盗的现象自然就不可避免。
唯有每个人都像作者和村子里的居民一样。
质朴善良、简单社会才是平等的。
最后作者还引用了一段孔子兼爱的名言。
让我不禁也感慨。
是啊，治理国家为何就一定要杀人？领导的道德也会影响百姓。
如果上面公正，那么国家自然也就一帆风顺。
1、梦见逃离洪水的预兆
基础坚固，毫无变动，如立盘石之上发展，达成目的，向上进取，努力奋斗，容易成功富贵，顺利发展，安泰健身长寿。
【大吉昌】
吉凶指数：77（内容仅供参考，不代表本站立场）
2、梦见逃离洪水的宜忌「宜」宜夜店，宜弄假成真，宜细心。
「忌」忌随身携带指甲刀，忌出游，忌爬楼梯。
无论你的梦里出现的是宁静的湖水、滴流的小溪、狂怒的河流、平静的海洋；梦中的水总是喻示着生命的精华，代表了精神的洗礼和重生。
一旦你的生活变得复杂，你就有可能梦见自己遇水溺死；湖水象征着你想要尽快从烦乱的生活中挣脱出来，渴望过上宁静安稳的生活。
做生意的人梦见逃离村子，代表勿信传言，不可大投资，大改变有亏损。
怀孕的人梦见逃离悬崖，生女，水火小心。
恋爱中的人梦见逃离危险，说明互相了解，不必外表修饰，可望成婚。
出行的人梦见逃离，建议稍有耽误几天，可顺利出行。
梦见骑马，会变成一个有名望有钱财的人。
梦到你看到铁路上的车祸，而你不是受难者，这表示你的某个亲友或好友受了伤，让你对某一个意外事故特别关心，想要查出原因等等。
另一方面也是在暗示你，你在工作商场上有个竞争对手让你很头痛。
梦见逃离孤岛，按周易五行分析，吉祥色彩是黑色，幸运数字是0，桃花位在西北方向，财位在正东方向，开运食物是生姜。
梦见僵尸，预示着生活中会有惊喜的事情发生。
梦见逃离，按周易五行分析，幸运数字是5，桃花位在正西方向，财位在西北方向，吉祥色彩是橙色，开运食物是胡萝卜。
做生意的人梦见逃离灾难，代表顺利如意，有财利，钱财出入小心。
怀孕的人梦见逃离对象，预示生男，夏占生女，防动土动胎气。
梦见逃离大火，这次的情人节将是你感情上的转折关键。
对打破感情上的界限很有帮助，希望爱情能有个决断或进展的人或许是个时机吧。
而情人节的到来也为爱情带来快速展开的好预兆，参与异性交友活动应是蛮有机会的哟。
用餐时两人用同为一组系列花纹的咖啡杯，感觉更有情趣！
梦见逃离绑架，难以满足的心态需要调整。
这两天的你老是觉得自己的付出没有相应的回报，埋怨自己的运气没有别人的好，其实最应该改变的是你不知足的心态！
翻开报纸看看吧，同一个地球上，枪击、流血、绑架、车祸各种各样的惨案没有一件发生在你身上，就是最值得高兴的事情了！
恋爱中的人梦见逃离组织，心情不稳定，忽冷忽热，互相信任婚姻可成。
本命年的人梦见逃离危险，意味着勿探病人，忌丧事，其余顺利如意。
做生意的人梦见逃离，代表春季不利，夏秋一到即顺利。
梦见逃离车祸，想要维持好人际关系，那麽太过顾虑对方的心态得要修正一下。
稍微一点酷酷的感觉反而更好。
顾虑太多其实两面不讨好，搞不好还让人觉得你是想鱼与熊掌兼得两边示好。
自己不掌握好分寸结果会沦落成为两边不讨好的坏人角色喔！
感情上也是一样，与其太过於黏著对方让人厌烦还不如姿态高一点。
恋爱中的人梦见逃离村子，说明若有误会应解释清楚，婚姻可成。
本命年的人梦见逃离隧道，意味着虽有财利，饮食卫生多注意，小心火灾。
蛇乃龙也，但有人说是性欲太强
【龙的传说】
上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。
龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。
对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！
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“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。
龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。
因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。
寻龙的踪迹，进入远古的历史和龙的世界，去了解、探索龙的奥秘……
龙的传说——龙王：
龙是中国古代神话的四灵之一。
《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。
唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。
宋太祖沿用唐代祭五龙之制。
宋徽宗大观二年（1108年）诏天下五龙皆封王爵。
封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。
清同治二年（1863年）又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。
在《西游记》中，龙王分别是：东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺，称为四海龙王。
龙的传说——龙珠：
人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”等）图案。
有朋友问了：什么是“龙珠”？“龙珠”因何而来？“龙戏珠”又是怎么回事？
龙珠是与龙有关的珠。
“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。
”这是《庄子》的说法了。
《埤雅》也言“龙珠在颌”。
《述异记》讲，“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。
’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高，用民谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。
那么，龙珠从何而来呢？龙为什么要戏珠呢？我们知道，珠，是水中的某些软体动物，在一定的外界条件刺激下，其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。
既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。
但是，事情好像还不是这么简单。
龙是模糊集合起来的神物，集合的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛，以及雷电、云雾、虹霓等等。
其中，鳄类和蛇类是卵生的。
卵是圆形的，也可以说是颗粒状的，是比珍珠大得多的颗粒。
那么，古人会不会把鳄卵蛇卵当作一种“珠”呢？回答是肯定的。
古人能将鳄蛇作为主要的集合对象，对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说，卵的意义是重大的，是生命之源，有卵便有鳄、有蛇，进而才有龙。
因此，卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的生活之中的。
那么，龙珠就是龙卵；龙戏珠，实际上就是龙戏“卵”，是龙这个神物，对生命的呵护、爱抚和尊重。
其中体现和表达的，是古人的一种“生命意识”，即对转承不息的生命现象的认识、理解和发挥。
民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。
某财主知道后，带人来抢珠。
少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。
于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。
喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。
这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。
太阳，是我们对“珠”的另一个理解。
我们见到的一些龙戏珠图案，尤其是那些二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面。
在人们的视野和观念中，堪称“火球”的，太阳可排在第一。
那么，很显然，火球出海也就是太阳出海了。
既然是太阳出海，为什么要龙来“戏”呢？这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。
太阳是从东方升起的，龙则是代表东方的神物。
这样看来，龙戏珠就有太阳崇拜的意思了，该是太阳崇拜和龙崇拜的交融。
龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的原因。
如果珠作卵解，就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。
再者，二龙对称，龙体弯长，珠形滚圆，在构图上也具有一种美感。
龙的传说——乌龙：
少华山下的龙潭堡，原先只有十来户人家。
村里住着：一家姓刘的父女二人，靠做卖豆腐为生。
女儿名珠凤，出落得俏模俊样。
有一天珠凤去挑水，钩搭上挂上来一条小黑蛇。
她把小黑蛇捉下来放到井台上，说：“怪可怜的，放了去吧！
”小黑蛇对她点了点头，一转身窜到井里去了。
珠凤挑水刚进屋，听见背后有人叫她。
转身一看，是个二十来岁的漂亮小伙。
小伙拉住珠凤的手，在她手心里放了一粒滚圆滚圆的珠子，说：“我是渭河龙君的五太子，刚才在龙潭中戏游，不小心撞在你的钩搭上挣脱不得，多谢大姐救命之恩。
这是一颗龙珠，你把它放在水缸里，就不用天天挑水了。
往后有啥为难事，大姐只管说一声吧。
”说完，顿时不见了影儿。
珠凤追出门外，只见井口一团白雾，听得井水哗啦啦响了几声。
她觉得像是在梦中一般，再看手里，分明是颗宝珠。
进屋后，她将龙珠往水瓮里一丢，哗枣，水花翻溅，泛起满满一瓮清水，尝一口，比那井水还甜，珠凤知是宝物，对谁也没讲，连她亲大也瞒着。
只是常常想起乌龙，每天都去井台上挑一担水，偷偷往井里看上几眼。
离龙潭堡四五里的孙家堡住着一家财东尹立先。
珠凤他妈死的时候，刘老汉没钱殓葬，借了尹财东十两银子。
日子穷，还不起，却常给尹家送些豆腐，全当付了利息。
这十两本银尹财东也不催要，乐得一年到头吃豆腐不花钱买。
珠凤姑娘年长一年，越发出落。
尹立先贼眼骨碌一转，打起了珠凤的鬼主意。
先是请了个能说会道的媒婆，给珠凤说媒下聘礼来了。
刘老汉执意不肯，珠凤心性刚烈，提起礼盒子摔到门外，媒婆碰了一鼻子灰。
尹财东知道了，气得直翻白眼，骂道：“老东西给脸不要脸，十两银子的财十几年咧欠着不还。
哼！
连本带利纹银百两，三天内交来啥说不说，交不来银子枣哼哼！
”他眯起眼一声冷笑：“叫珠凤姑娘来顶账！
”话传到刘老汉耳朵里，他也没了主意。
珠凤只是爬在炕沿上哭，左思右想没办法”等到半夜她大睡定，跑到井台儿上，牙一咬，心一横，大叫一声：“妈，儿跟你来了！
”眼睛一闭，纵身扑进井里。
珠凤只觉得头晕目眩，像是腾云驾雾一般。
忽听得耳朵边有人呼喊：“珠凤，珠凤妹妹！
”慢慢睁开眼一看，原来自己不曾落到水里，却躺在乌龙的胳膊上。
“乌龙哥！
”她像见到亲人一般，伏在乌龙的怀里大哭起来。
乌龙劝她说：“珠凤，你的事我都知道，你不要难过。
狗财东为富不仁，天理难容，看我收拾这条老狗”……我送你回去吧！
”珠凤不肯，他在她耳边一阵悄声絮语，说得珠凤含泪带笑，连连点头。
听得珠凤投井、乡亲们打着火把下井救人。
乌龙见有人下来，轻声对珠凤说：“好妹妹，我不送你了。
”双手将珠凤托起。
下井的人摸到珠凤，连忙绑上绳子，把她救了上来。
夜深人静，珠风把她和乌龙的事从头到尾给父亲学了一遍，老汉听了暗暗惊喜，却又半信半疑。
珠风从瓮里捞起龙珠，老汉见果然不是世俗之物，才信了珠凤的话。
珠凤跳井得救的消息传到尹立先耳里，老贼捋着鼠须一阵奸笑：“嘿，分明是天公作美。
我尹某人家财万贯，金银满箱，再能有这么个美人几，可真是……啊，嘿……”贼眼一转，吩咐下人分头准备去了。
第二天一大早，老贼带着一伙家丁朝珠凤家奔去。
走到半路，一阵狂风卷着沙石吹得天昏地暗，带来的财礼早刮得没了影儿，尹贼连人带马翻倒在地。
狂风过后，老贼一看，财礼虽空，人马俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，带着一帮家院，挥棍舞棒，直奔刘老汉家来抢珠凤。
乌龙见老贼三番事过，仍不知改，待老贼冲到井台边，便现出真形，口含龙珠，喷出一股清泉。
一时间电闪雷呜，恶浪滔天，尹贼一伙狼哭鬼嚎，随波翻滚，被冲入渭水河中，喂了鱼鳖。
一会儿云消雾散，满天霞光，云端里舞起一条黑色巨龙，龙背上坐着珠凤姑娘。
飞到山顶，乌龙卧下歇息，珠凤向父亲和乡亲们挥手告别。
从此，人们就把这村子叫做龙泉村，后来又改成龙潭堡，把龙歇息的山头也起名叫做乌龙山，年代久了，都叫做五龙山了。
龙的传说——百叶龙：
很久很久以前，在浙江北部的苕溪岸边，住着一对勤劳善良的青年夫妇。
妻子怀胎一年，生下一个怪胎，似人非人，似蛇非蛇。
老族长知道后，大发雷霆，一口咬定这是不祥之物，逼着夫妻俩立即把婴儿卡死。
夫妻俩不忍心，就咬咬牙，叫男人掇起脚盆，将婴儿倒入门前的荷花池中。
几天后，妻子下床，到荷花池中淘米，猛然看见她那儿子从荷花丛中游到石埠上，向娘讨奶吃。
娘总是爱儿子的，于是抱起来喂了奶，就这样，她一天三次淘米，就喂儿子三次奶。
一天，两天，一直过了三百六十天，儿子渐渐长大，却现出龙的样子来。
这消息又传到老族长的耳朵中，他知道怪胎非但没卡死，反而长大了，大为恼怒，于是想出一条毒计，要宰掉它。
一天中午，这个老头儿身边藏把砍柴刀，偷偷躲在池边树丛里。
等到那个女人淘米时，果然看见有条小龙游上岸来向她讨奶吃。
老头儿见状举刀就砍，小龙连忙跃人荷花池中。
可是迟了，这一刀，把小龙的尾巴砍了下来，霎时间鲜血淋漓。
刚好池中停着一只美丽的大蝴蝶，那蝴蝶见小龙无故受害，没了尾巴，心里十分同情，就立即飞过去，用自己的身子接在它的尾巴上，于是变成了一条美丽的龙尾巴。
就在这时候，狂风大作，乌云翻滚，满池荷花的花瓣纷纷扬扬飞旋起来，那条龙一下子长到十几丈长，骤然从池中跃起来，身上插满了荷花花瓣，直向天空飞腾而去。
那老头儿见到这股气势，吓得昏过去，死了。
小龙的娘一见儿子飞人云层，含着眼泪连唤三声小龙，但是小龙已经飞得无影无踪了
自此以后，苕溪两岸每逢干旱，小龙就会飞来降云播雨，使乡亲们获得丰收。
长兴一带老百姓为了感谢它，就用彩布做荷花瓣龙鳞和蝴蝶龙尾，制成长兴著名的“百叶龙”，每年春节，人们都要舞龙，用来纪念和庆贺。
龙的传说——二郎逐蹇龙：
（广元县）又二十里为神宣驿，即古筹笔驿也。
相传武侯出师驻此。
……神宣驿者，世传二郎神持剑逐蹇龙过此，故名。
（明，曹学*《蜀中名胜记》卷二四）
二郎，李冰子。
《朱子语类》卷三：“蜀中灌口二郎庙，当是因李冰开凿离堆有功立庙，今来现许多灵怪，乃是他第二儿子……”（按李冰于“二郎”之名已早见于此书。
有关二郎神话，古籍不载，仅见于近人记述。
）《都江堰功小传》云：“二郎为李冰仲子，喜驰猎，与其友七人斩蛟。
又假饰美女，就婚孽鳞，以入祠劝酒。
”《灌志文征》卷五《李公父子治水记》亦有记载。
现代民间所传关于二郎之神话则甚多，兹节述其一：秦灾蜀，秦王命李冰为蜀郡守，二郎亦偕其父同至蜀。
时蜀地多水患，二郎奉父命往寻洪水祸源，思有以治之。
二郎跋山涉水，自秋徂冬，从冬及春，沓无消息。
一日入山林，遇猛虎，二郎射虎死，方割取虎头。
七猎人出，二郎举虎头示之，七人咸惊。
乃求共往侦水患，二郎允之。
遂同至灌县城边一小河，闻茅屋内有哭声，觇之，乃老妪哀其幼孙将往祭水怪孽龙者，知洪水患害，乃在于斯耳。
遂与七人同往白父，李冰授以擒龙之法，众人依计而行。
至祭日，二郎持三尖两刃刀，与七友同入江神庙，伏神座后。
顷之，孽龙随风雨入庙攫祭物。
二郎率七友遽出，齐战孽龙，龙不支，窜出庙。
四山锣鼓喧天，人声如潮。
龙惧入水，二郎与七友亦俱入水；龙上岸，亦俱上岸，遂擒孽龙。
二郎与七友斗疲，暂憩于王婆岩下，而置龙于河中。
河有龙洞，通崇床州河，孽龙乃伺机逃。
二郎以三尖两刃刀置河上，倾耳近柄而听之，惊曰：“龙遁矣！
”乃与七友急往觅龙，终复擒之于新津县童子堰。
方返至王婆岩，遇前日茅屋泣孙老妪，持铁锁链来谢赠之。
二郎即以此锁链锁孽龙，系之于伏龙观石柱下深潭中，后遂无水患。
（《中国神话传说词典》）
龙的传说——孽龙与病龙：
农历的庚辰龙年和公元的2000年碰到了一块，算来是3000年一遇，于是，这“龙”就成了特别珍稀的“千禧龙”。
企业家、文化人都纷纷围绕着“龙”做文章。
总体上讲，龙当然是好的，不好，怎么会将我们民族、国家、炎黄子孙、华夏儿女都比作龙呢？具细些说，对龙族的成员就不能一好而蔽之了，这里得讲点辩证法，就像人间有好人坏人之分一样，龙族也有孽龙、歹龙、恶龙、祸害一方的龙。
即就是好龙、善龙、祥龙、忠于职守的龙，也不能保证生生世世都不生疮、不患病呀。
好龙和孽龙差不多是同时出现的。
早在传说中的女娲氏时代，中原一带，就曾张牙舞爪过一条为非作歹的黑龙，这条黑龙被女娲氏斩杀。
到了舜帝的时候，九嶷山一带一下子冒出了九条兴妖作怪的恶龙，舜帝从遥远的北方来到湖南，帮助老百姓除掉了这九条恶龙。
滔滔黄河过龙门。
龙门附近有一条卧龙沟，当年曾有十条恶龙盘踞在沟中，时不时地爬出来伤害人畜。
勤政爱民的治水英雄大禹经过这里，见恶龙呈凶，便持长弓，搭神箭，将这十条恶物一一射杀。
也是这位治水英雄，将一条作恶多端的太湖孽龙锁在了湖底龙洞，并在洞口压上了一口大铁锅。
可见，神话英雄们对付孽龙的办法是毫不留情地予以斩除。
为什么非斩除不可呢？英雄们明白：对歹恶的估息，就是对良善的犯罪；只有除掉孽龙，龙的队伍才能纯净，才能担负起布雨理水，为众生造福的重任。
巫山的错开峡和斩龙台是很有名的。
相传大禹当年引导洪水到这里，一龙行错了水道，被大禹拨剑斩之。
玩忽职守，与孽龙无异。
斩龙台，一座警示台。
四川的都江郾也是很有名的。
都江郾有一座伏龙观，观里敬祀着一位颇具神话色彩的真实人物枣李冰。
相传秦时蜀地水患不息，一条孽龙兴风作浪为害一方，逼得老百姓不得不用牲牢甚至幼儿相祭。
蜀郡太守李冰和儿子二郎经过调查研究，制定了缜密的擒龙计划。
当孽龙随风雨入庙攫取祭物的时候，李冰子二郎率众勇士突然出击，齐战孽龙。
孽龙搏战不过，终被擒服，李冰将其以铁链系之，锁在伏龙观石柱下的深潭中。
蜀地遂无水患。
像李冰这样的太守还真是不多。
马师皇是黄帝时代有名的马医了。
相传有一条患了病的龙，从天上下来，耷拉着耳朵，张着大口，求马师皇医治。
马师皇用铜针扎其嘴唇，又服之以汤药，几天后，龙病情好转，点头谢恩，腾云而去。
流传最广远的还是药王孙思邈医龙的故事。
说是孙药王五十岁那年的某天晚上，正在灯下潜心地攻读医书，忽然雷鸣电闪，暴雨倾盆。
有人笃笃地敲门，药王开门一看，原来是一个身穿黄袍的干瘦老头来求医。
老头衣不沾水，一进屋便雷停雨息。
药王为其切脉，说：“这脉像起如腾云驾雾，落如倒海翻江，你是龙吧？”老头顿首叹道：“真是神脉啊！
”药王说：“你的病是吃出来的，如今肚子很饿，却什么都吃不进去，对吧？”龙又点点头。
药王说：“后天现出真身来吧。
”第三天，龙来了，从后山脚直穿到药王的院中。
药王在龙头上深深地扎了一针，又给龙灌了一桶汤药，龙上吐下泻地折腾了一阵，又在洞子里养了几天，好了，飞走了。
如今的疽疮和病变不算少了，多么需要医术高超的当代马师皇、当代孙思邈！
龙的传说——雪山龙：
大雪山的顶上有个龙池。
据说，凡是向它祈求晴雨的，它总能满足人们的要求。
老人们说：当年，健驮逻国有个罗汉，常常到龙池的龙王那儿去做客。
罗汉神通广大，坐在床上，就腾云驾雾地飞去了。
他的徒弟小沙弥就躲在床底下，紧紧抓住床脚，跟着师父一起去。
一直要等到了龙宫里，小沙弥才出来。
罗汉师徒两人到了龙宫，龙王就请他们留下来吃饭。
龙王拿出天上的甘露饭来招待罗汉，而拿给小沙弥的却是人世间普普通通的饭菜。
罗汉吃完了甘露饭，坐下来为龙王讲经。
小沙弥呢，就到厨房间去替师父洗饭钵。
饭钵里有师父吃剩下来的饭粒，喷香喷香的。
小沙弥想：怎么我刚才吃的饭菜一点也不香呢？喔，原来你这个龙王看我不起。
好，今天要你知道我的厉害，我杀了你，自己来当龙王。
小沙弥这样想的时候，龙王已觉得头里疼得不得了。
等到罗汉讲经完毕，龙王就再三道歉，请求原谅。
沙弥还是不答应，回到寺院里以后，就立誓要实现这个愿望。
当天晚上，小沙弥死了，变成一条龙，腾空而起，飞到雪山顶上的龙池里，和龙王狠狠地打了一场，终于把龙王杀死了，住进龙宫，发号施令，把龙王原先的部属都收归自己管辖。
沙弥还不满足。
他想，龙王不给我吃天上的甘露饭。
你师父也是知道的，为啥也不开腔呢？所以，他连师父也怪上了，就刮起狂风来，把连片的树木连根拔起，想要砸毁师父的寺院。
这时，迦腻色迦王知道了这件事，就来过问。
罗汉把事情的经过一五一十告诉了迦腻色迦王。
迦腻色迦王就给沙弥在雪山下专门造一个寺院，修一座佛塔，有一百来尺高。
想给他们做做和事佬。
可是沙弥不答应，老是呼风唤雨来捣乱，寺院和佛塔造了七次，被沙弥龙毁了六次。
迦腻色迦王也发火了，心想我堂堂一个国王，连小小的沙弥也制服不了，像话吗？就点起了大批兵马，来到雪山下，非要把龙池填平了不可。
沙弥龙害怕起来，摇身一变，变成个老波罗门，去对国王说：
“你是个堂堂的国王，所向无敌，至高无上，怎么无缘无故去和一条龙打起仗来呢，龙不过是一种动物，它力大无穷，腾云驾雾，上天入地，也不是我们人类的对手。
国王今天兴师动众，去跟一条龙打，实在不值得。
打赢了）你也讲不响；打输了，你更加下不了台。
我劝你还是赶快收兵回去吧。
”
迦腻色迦王不听他的话，坚持要打。
沙弥龙回到龙池，发起威来，顿时雷声隆隆，电光闪闪，狂风拔起了大树，沙石像雨滴一般打过去。
天昏地暗，国王的军马被打得狼狈不堪，四下逃散。
国王只好去请求如来佛来保护他，说道：
“我这个国工从来没有打过败仗，今天却输在一条龙的手里，我的命太不好了。
祈求我祖如来，大慈大悲，保佑我打败恶龙。
”
于是，国王的两个肩膀上冒出了熊熊的火焰来，狂风平息了，云雾散开时，沙弥龙再也施不出威，只好逃回龙池。
国王命令每个军士挑一担石头来，发誓要填平龙池。
沙弥龙又变成婆罗门，去对国王说：
“我就是雪山龙池里的龙王，被你打败了，只好来请求饶恕。
你要是真的杀了我，我怀恨在心，生生世世也要寻找机会报仇的，你看着办吧。
”
迦腻色迦王就和沙弥龙讲和了，跟它订了誓约，如果以后再犯，就不再饶恕它。
沙弥龙说：“我是一条龙，龙性发作的时候，是控制不住自己的。
请你再把寺院造起来，我一定不摧毁了。
你可以常派一个人望着山顶上。
如果发现山上涌起了黑云，就赶紧敲响牛骨头，我听到了这声音，就可以控制住自己了。
”于是，迦腻色迦王就在那里造了座寺院，建起了佛塔。
派人看望山顶云气的习惯，一直流传到现在。
（玄奘《大唐西域记》译写《龙的传说》）
龙的传说——龙舟：
参见词条龙舟
龙的传说——舞龙：
参见词条舞龙
龙的传说——九龙杯：
参见词条九龙杯
【龙生九子】
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。
所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。
中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。
龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。
“龙生九子”的一个说法是来自明朝-李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眦（yázì）
老三嘲风（cháofēng）
老四蒲牢（púláo）
老五狻猊（suānní）
老六赑屃（bìxì）
老七狴犴（bì’àn）
老八负屃（fùxì）
老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）
另有说法为：
老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）
老三蒲牢（púláo）
老四狴犴（bì’àn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（应为趴蝮）（bāxià）
老七睚眦（yázì）
老八狻猊（suānní）
老九椒图（jiāotú）
有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。
【西方世界的龙
(DRAGON)】
参见词条西方龙
西方的龙一种传说生物，拥有强大的力量及魔法能力，种类很多，其家族的庞大比起东方的龙来毫不逊色。
中国的龙是“龙生九子，每子不同”，而西方的龙则是“龙生百子，每子不同”。
有居住于深海的海龙，有沉睡于火山的火龙，有蛰伏于沼泽的毒龙以及无数的奇形怪状的龙，以及九头龙、龙兽、亚龙、双足飞龙等等。
西方的龙拥有强壮的身躯，又长又粗的颈，有角或褶边的头，尖锐的牙齿，和一条长长的尾。
它用四只强而有力的脚步行，用一对像蝙蝠翼的巨翼飞行，它的身体全身覆盖着鳞片，保护着身体。
它的眼睛有四层眼睑，其中内三层是透明的，可保护眼睛免受伤害，耳朵可以开合，但不是所有龙都有外耳。
牙齿尖而利，通常会向内弯，以便撕开猎物。
西方龙的皮肤下面有强大的魔法保护，几乎可以抵抗所有的魔法攻击，因此西方龙不惧怕魔法，但它们的眼睛暴露时，没有皮肤保护，它们的眼睛仍然无法对魔法免疫。
它可以作出喷吐攻击，视乎该种龙的类别而有所不同，如红龙会喷火，蓝龙会喷电等。
而它亦会对同类的能量攻击免疫。
龙是一种可怕的生物，会发出一种令人惊慌的气势，它亦可以使用一些魔法的效果，视乎种类。
西方的龙多居于山洞，喜好财宝，通常洞中都会收藏大量的财宝。
在西方人的文化里，龙是一种邪恶的生物。
【上古人物】
上古时帝舜的大臣，任纳言，成为帝舜的喉舌。
纳言的职务是听臣下之言而纳于帝舜，受帝舜之言而宣于臣下。
见《史记.五帝本纪》。
【有关龙的活动和人饲养龙的记载】
传说伏羲氏时，有龙呈瑞，因而以龙纪事，创立文字。
《左传·昭十七年》说，“太皡氏以龙纪，故为龙师而龙名”。
《竹书纪年》也说伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏。
显然古代东夷祖先伏羲氏族集团就是以龙作图腾。
《左传·昭二十九年》还有“公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯”的记载；《拾遗记》也说：舜时，“南浔之国献毛龙，一雌一雄，放置豢龙之宫，至夏代，豢龙不绝，因以命族”。
说明夏朝还盛行着饲养龙的习俗和以龙作氏族集团的族名。
某些古书中记载：为夏朝统治者养龙的人姓刘，未可考！
由于“龙”的种群繁盛，分布密度增高，导致了对生存条件的激烈竞争。
如《易．坤》有“龙战于野，其血玄黄”的叙述；《左传·昭十九年》也有“郑大水，龙斗于时门之外洧渊”的记载。
《礼·礼运》说：“鳞凤鱼龙，谓之四灵”；《庄子·列御寇》说：“千金之珠，必在九重之渊，骊龙颔下。
”说明人们掌握了龙的活动规律与气候有一定的联系，故把它视为灵物。
长江文艺出版社2005年出版的一本名为《龙迹》的小说很值得一看，作者从不同方面来论证现实生活中龙的存在，其中引用了大量古典著作和相关历史资料，给人一种对龙真实存在的怀疑。
【龙的成语】
凤骨龙姿风虎云龙凤狂龙躁飞龙乘云龙腾虎跃龙凤呈祥龙飞凤舞龙潭虎穴生龙活虎龙盘虎踞龙争虎斗龙吟虎啸龙眉凤目龙行虎步龙肝凤胆画龙点睛虎踞龙盘
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/46874447.html
好了，关于梦到村子变成湖和梦见村子变成大海的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
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