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各位老铁们好，相信很多人对梦到逝者变成龙都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于梦到逝者变成龙以及梦到逝者变成龙什么意思的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录
2019年二月二龙抬头日子适合安葬逝者吗？ 2019年二月二龙抬头黄历查询：农历二0一九年二月初二日小
(阴历)
公历 2019年 3月 8日星期五双鱼座
(阳历)
【今日老黄历所宜】
【日值受死大事勿用】
祈福嫁娶修造动土出行赴任纳财
作灶祭祀求嗣解除竖柱上梁栽种
牧养求财求医开光
【今日老黄历所忌】
【日值受死大事勿用】
移徙入宅安香安床破土行丧安葬
纳畜冠笄盖屋开市立券经络启钻
纳采
综合上面的黄历内容可知，2019年农历二月二龙抬头日子属于【日值受死大事勿用】，因此今天的日子并不适合安葬逝者哦！
安葬逝者骨灰需要注意什么？ 1、一般需要陪葬物品
麻钱，石狮子，瓷器此类物品！
（最好不要金属的东西）建议不要放金属类制品，一来这类东西有辐射，对亲人灵骨不好，二来这类物品遇潮容易氧化，导致生锈发黑等情况！
墓穴内放的东西不宜过多，选择有两三样有代表性的则可！
2、选好下葬吉日
全国各地比较流行的下葬日是，要求遗体火化后3天或7天内下葬。
这种日期的选定是基于入土为安观念的影响，认为早入土，早为安。
多念经，自己念金刚经。
（不同生活背景的人对下葬吉日的需求是不一样的，根据各地的习俗而定）
3、确定下葬位置
看你安葬在哪里的，如果是土葬，就是在自家的坟地的，那可以随意安放陪葬品。
如果是安葬在公墓里，要依据公墓的相关规定，有些公墓是不允许客户向墓穴里安放陪葬品的，如果没有要求，那建议你安放一些如塑料的元宝之类的，北方地区流行放4个元宝7个铜钱到墓穴里，元宝又分二金二银，摆放于墓穴四个角，寓意四角压财，7个铜钱以北斗七星钱摆放于骨灰盒底部！
或摆放一些很少的石狮或玉器制品，这类物品是不会变质的！
4、骨灰盒的摆放
由亲属铺金布于石穴底层，以有照片的一面为正面，按朝南或朝西坐向，小心安放骨灰盒，在骨灰盒上铺上银布，再覆盖红布，顶上摆放玉佩和铜钱。
5、暖穴
由亲属动手在下葬的石穴内焚烧少量的黄纸暖穴，以免发生石棺爆裂。
龙抬头是什么意思？龙抬头
(二月二)又被称为春耕节、农事节、春龙节，是汉族民间传统节日。
龙抬头是每年农历二月初二，俗称青龙节，传说是龙抬头的日子，它是中国城乡的一个传统节日。
人们庆祝龙头节，以示敬龙祈雨，让老天保佑丰收。
节日民俗年画：二月二龙抬头农历二月初二，我国民间有二月二，龙抬头的谚语，表示春季来临，万物复苏，蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将开始。
在北方，二月二又叫龙抬头日，亦称春龙节。
在南方叫踏青节，古称挑菜节。
大约从唐朝开始，中国人就有过二月二的习俗。
据资料记载，这句话的来历与古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关。
中国民间认为，龙是吉祥之物，主管云雨，而农历二月二这天是龙欲升天的日子。
从节气上说，农历二月初，正处在雨水、惊蛰和春分之间，我国很多地方已开始进入雨季。
这是自然规律，但古人认为这是龙的功劳。
而且，龙在中国人的心目中有着极高的地位，不仅是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰。
因此，便有了二月二，龙抬头之说。
子在川上曰：逝者如斯夫。
逝者都如河水。
有的人如河水流过就流过了，而有的人如河水流过去了却时时被人忆起。
——题记
雨声里怀念梅先生
窗外，一阵昏黄的狂风过后，静悄悄的，接着又响起“噼噼啪啪”击打窗户的声音，我抬头望向南窗，是雨声，夜幕不知何时已降临了。
一天里，我都是在房间里寻找翻阅梅墨生先生的一些资料，有梅先生赠我的字幅、诗词集，还有我为他做专访的那期报纸。
梅墨生先生弃世已半月了。
曾得到过他教诲的我，这些日子心里是很难受的。
刚60岁的年纪，这对于梅先生而言，正是功成名就、以享清福的时候，谁能想到，会是天妒英才呢！
初遇梅先生，是1999年我去中央美术学院学习，是脱产一年，在国画系书法艺术研究室深造书法。
任教的自然都是国家一流的名家。
王镛先生是主任，还有邱振中、刘涛、刘绍刚、刘彦湖、徐海诸先生，梅先生也在其中。
记得他按美术学院规定，在课堂上教过我们一阵子书法的章法课。
有一天，梅先生高兴了，要给我们写字。
那天他写有一幅字，记不得是什么内容了，是大字，梅先生看面前没有大笔，就三两支笔抓在一起，竟一挥而就，字是洒脱而见功力，大家就鼓起掌来。
我也得到一幅，写的是一首古人的诗，行草，后来有请托竟是忍痛送人了。
后半年，记得梅先生就上书论画论方面的课，是上大课，记得书法班、国画班，好像理论班，都要来听课，在另一个什么教研室里。
大家都认真记笔记，梅先生喜欢穿一身白，只有鞋子是黑色的。
可能有鼻炎吧，他一边讲课，有时就一边从裤兜里掏出手绢来捏一下鼻子，然后再把手绢复归原位。
梅先生的口才极佳，学问也丰厚，我们常被拉向一个话题很深的去处，至即要结束，我们又被他拉回来。
梅先生讲话多半是笑着，上唇的一字胡须一直在动着，知识、智慧，仿佛都是来自那胡须的根部。
梅先生给我们讲课时，也不尽是只说书画上的事情，讲着讲着要串到养生上去，串到性命之学上去，串到太极拳上去，但他串得很自然，都和课本身又有某种关联，讲到一定时候，又能不失时机地收回来，我的有限的经历里，好像也只有梅先生这样会讲。
十年后，我从故里又北上京城去混。
后来，一边在荣宝斋画院习画，一边***二月书坊，任《藏画导刊》执行主编。
一天，二月书坊主人怀一先生让我去见梅墨生先生，为他做期专访。
《藏画导刊》是月刊，是一份就几十页的报纸，每期人物专访是领衔的重头戏，我先拟好了专访的提纲，联系上了梅先生，他要我把提纲在微信里发给他。
不见梅先生也十年了，有充分的理由去梅府一访，心里热热的，感到了一种亲。
那天，还有两位同事宋迪非、杨公拓陪同前往。
梅先生住在一个小区里，自己是单独的一个别墅，楼上楼下的样子，我们在一楼客厅相见了。
梅先生依然笑笑的，依然是带着那副在我看来有些过大的眼镜，没有看出与十年前有什么老，因为他的头发十年前就是花白的了，面额上的一些沟纹十年前也已经早见规模。
来时，见庭院里的花竹很盛，一片安宁，意识到梅先生的生活是优裕而舒适的。
我们的访问，他的答谈，很是顺利，他依然是侃侃而谈，口若悬河的样子，这样形容的词汇，好像天生就是为他预备的。
有几次，在答谈过程中，我试图要打断他，他就有些急，“把问题让我说完”，他这样说。
我当时是认为那个问题，不，是有几个问题已经答得比较可以啦，而梅先生犹嫌不足，意犹未尽地谈下去。
我们的访谈字数一般控制在万字有余就OK了。
后来，在录音整理时，我还是有所把控，略去了几许。
那次专访，我发现了一个问题，梅先生在谈笑间，也有了一些愤怒，有了一些牢骚。
是来自他坚持传统文化的一些问题，感觉到他在捍卫的过程中，有一些抗争，有一些不快，也许还会有一些无奈。
十年后的梅先生，在我的眼里，又增添了些许内容，已非十年前的那种只是单纯与和暖。
令我欢喜的是，这次专访，梅先生应我的请求，已事先给我写好了我的斋号：念一堂。
知道我喜欢并写诗词，也早给我准备好了一本他的诗词精选集《一如诗词》相赠。
与梅先生有了微信的相互联系之后，梅先生偶有诗词发来，我便会及时称颂。
记得梅先生起初发来两首诗。
《读良志先生受访谈八大石涛诗以赠之，戏博一笑》：“石涛八大亦传奇，临洞禅宗自有师。
丘壑古无唯笔墨，江山新丧独诗思。
寤歌不觉君深解，大笑方知世久辞。
涉世何人通一画，年来三百大名驰。
”《秋日》：“晴阳何事昊天悬，书读黄庭仰古贤。
云去且息三夏雨，风来宜伴九秋眠。
无心对镜空伤往，有感怀思意暂还。
妙乐美声悦耳目，欣然丹气月将圆。
”
梅先生的诗词当然颇有意境，绝没有小家子气书生气，是志高意远的一种自然流露。
也偶有平仄用误失察之处，我发现后在微信里便会指出来。
后来，梅先生的诗词看多了，心痒竟和起他的大作来。
他在 2013年10月26日发来一首词，即《南歌子·白发》：“半百人乃健，平生发早花。
逍遥林下世声蛙，且向无非无是处栽瓜。
尘世纷如戏，人心乱似麻。
生涯浪费几迷家，漫看青山染黛起云霞。
”我次日和了一首云：“漂泊尘间事，闲看案上花。
虽听不够故乡蛙，却向京华无土处栽瓜。
市井非予意，思桑复念麻。
且于千里卜新家，遥望南天雨霁焕云霞。
”2014年3月11日，梅先生又发来了他的新诗，是一首七律，《即赴台艺大讲学作》：“檐前鹊噪报君知，已至台行起步时。
出路喜禅空有有，入门了道不思思。
文章隔岸曾观火，才调临风始作诗。
何处彭泽无限意，看山看水看云痴。
”即于次日发给他我和的一首云：“春来家瑞欲何之？笑报台行是我师。
燕市隐时焉易隐，尘间知日每轻知。
辞章非独担当意，书画诚堪蕴籍姿。
踏浪如仙潇洒去，御风凯旋沐晨曦。
”
有一件事是要说的。
有一天，手机响了，是梅先生电话来，我马上接了，他是约我去梅府喝茶。
我适租住在京东燕郊，梅先生在京城西端，一路公交地铁要两小时，而且已是下午将要下班时刻，那天，我不在班上，二月书坊离梅府却是较近的。
梅先生以为我在班上，或是住在离他那里不远吧。
我说，先生有事吗？天色向晚，又住得远。
梅先生回答说，也没有事，就是想和你聊聊，喝喝茶。
这次，也是梅先生唯一的一次主动相约，我未去赴约。
梅先生要与我聊些什么呢？至今也不怎么知道。
是要与我谈诗吗？
窗外的雨声不知何时停了，室内又开始闷热起来。
去齐剑南家串门
搬到宋庄来，安静，是理由之一。
齐剑南那条小街，尤其静，还干净。
我住他前面这条街上，不免有些逊色，过的车辆较多，车速也有些超，你悠闲地在道边走着，突然就这么一下子，总有一些不容易接受，旁边还有个啥工厂，也时常制造点声音出来。
每到晚饭后，从后门穿过60艺术区，有时会在里面逗留一阵子，那里有书法培训班，由国展得奖者所办。
但最终的目的，还是到齐剑南这条街上来，是来分享一番这里的超级清静。
今晚是同刘洪宝来了这条街上，他与齐剑南同乡。
上月齐剑南到上海陪夫人徐畅办书画展，是请了刘做副驾。
在微信上获悉，这次江南之行达月余，他们到了不少可圈可点的地方，也见了不少可圈可点的人物。
是的，这条街首先是安静，人少，即使有，我想也是在家里宅着，偶一相遇，也是散步者，步子迈得一点不急，要说四方步，那是算我在夸张了。
那种鞋底与路面相触的声音却是清晰得很，从远远的来，又向远远的去。
这里有两种光，让你加深对这条街安静的认识。
一是月光，在北京来感受月光，这要求总有些过分，这里，是可以的。
前天，我就被这里的月色简直震惊了，我与妻一迈进这条街就感到了天上一个圆圆的东西在善意地看着我们走路。
在你前进的路上有着善意的眼睛注视着你，是一件多么温情的事。
对，是一轮月，不是彻亮的那种，是浸了一些雨色在里面，柔柔的，润润的，有一些份量感，高高地在那里挂着，一声不响地，好像还眨一眨眼睛，是在传达一份来自天上的温良吧。
我打开手机相机，为它拍照，那一刻，我认为当下的工作就是这个。
再一个光，是灯光，路灯的光亮，不是让你眼睛不乐意睁开的那种，好像另有着一种情致，把它比作酒，当然不是北京二锅头老汾酒，当然也不是日本的清酒，比作绍兴花雕，倒是有些道理。
齐剑南卜居于此，一定是经过踏访、类比、论证了的，我忽然感到齐剑南先生的做事，他是个心思细密的人，至少这是他的一个侧面。
粗率，是他的另一面。
他的字，还有他现在的画，粗率之中，少了这些个精微，怎么可以支撑起那些个雄浑、充盈、旷达，还有那个率真！
率真这一点，属于他的现在，也会属于他的未来，当然也属于他的过去，属于那个鸡鸭狗猫花果菜蔬、那个也写入他的文章里的小院儿。
刻有“宋庄书法院”的木牌在齐剑南门边挂着，他是宋庄书法的一面旗帜。
以他目前艺术上的实有成就这个旗帜只插在宋庄是不是有些小了？尽管木牌上的所集魏体字那么的宽博、清爽，但我依然这么想。
我的手里还拿着通州官方办的一份杂志发给齐剑南的稿费，以及二月书坊给徐畅老师刊过的展讯报样。
在外一个月的行走，接下来就应该是一阵子的呆在家里用功创作，杜门不出，不复见客。
当然，该吃吃，该喝喝。
基于这个缘故，虽有正当的理由，也不忍心擅自前去打扰。
刘洪宝也有要一见齐先生的意思，又是刚至晚饭后，我们还是在他门前拨通了电话。
登楼入室，见一拨人已在那里。
看来，齐先生想消停，也没那么容易。
齐剑南有了在西山的十年积累，近年来是愈见其风生水起。
官方中国书法家协会杂志《中国书法》十年后再次慷慨地为他辟出版块由其粉墨登场;与一线名手强强联合，展事此起彼伏;四方有识之士，纷纷成为齐氏书画收藏人。
我喜欢在齐剑南的画里看书法。
一般是，先要看题款，可是，齐剑南的画里往往没有题款。
好像是，不愿意在此逞这个能;又像是，在他的画里，他认为不大需要有题款，看什么看，看字到书法字幅里看去。
但是，纸是包不住火的，他的画儿，还真是书法都在其中。
那一根一根的线，那墨块儿色块儿，你能说与书法没关系吗？是，几十年潜修来的那个书法高境，在这里都有着很好的转换。
好，就是好，不要隐瞒自己，佛家说，空是色，齐剑南这里的无，就是有。
齐剑南很佩服一个人，那次在他家和他对话，他说的是何建国。
何建国怎么好，我还没有去研究。
齐剑南显然已经研究过了，早已研究过了，墙壁就挂有何氏字画。
何氏的字，是从颜里来，何氏又给予夸张着;何氏的画，是大简，敢用色，要好到哪里，齐剑南早弄清楚了。
同道的好，齐剑南不仅高兴，还逢人便夸。
我们是坐下来喝茶，喝着一种挺清香的茶，不知道名字。
这个被唤作“静照堂”的房子，有些高大，这也是宋庄艺术区里的一大特点，这就有些养气，养艺术家的气，无妨说养“浩然之气”吧。
这里茶台下面落坐的地面上铺着一大领苇席，这是我到静照堂的一个发现。
我发现了齐先生内心里的隐逸情结，苇席是芦苇编，芦苇生在野水旁，齐剑南书名到了庙堂，身却是在野。
齐先生是舒适的，不用看什么人的脸色，不论干什么，包括写字画画，都不去做作，一任自然。
一叶苇舟，飘荡在四边有苇丛的水面上，有鱼来上钩，便收几尾，罢钓时，就看几页闲书，那边岸上来了朋友来看望，便去接迎，挺好的。
齐剑南与来客谈“智慧”。
他把“智”与“慧”分开来讲，说，“智”是什么呢？“智”是后天努力的结果，是修炼出来的机智。
“慧”呢？是先天的，是上天安排给予你的才气。
如果你被厚待，多给了那么一些才气，你又知道发挥，开发又运用，就是机智地使用了这个才气，这就叫“智慧”。
人有“智”又有“慧”，两者又肯合作，方可成就事业。
少了哪一方面都不可以，也不可滥用某一方面。
奢侈地使用，是对不住你自己;不用，太吝啬，你也将吃亏不少。
这样分析，你听起来，就感到耳目都是新的。
齐先生家有一对猫，国外良种，灰黑的颜色，行走蹲卧，极像虎，不惧人，也不傲慢，是一种从容，是一种大度，又有份自尊自贵在那里。
王祥夫也爱宠养活物儿。
于是，我给齐剑南说王祥夫老师曾用过的一个斋号——“三名堂”。
何为三名？一曰名猫，二曰名狗，三曰名人。
猫是暹罗猫，狗是京巴，人便是王祥夫。
王先生曾向人解释说：我的名气还没有猫和狗大！
齐剑南就用手指捻着自己嘴边的浓黑的胡须笑将起来，齐剑南被王祥夫的幽默逗乐了，门牙挺有意思地露在外面，一双率真的眼睛笑着，是没有丁点脾气的那种。
我便讲出王祥夫为我取的堂号“步雪堂”来。
王先生已在微信里给予解释：是在干净的地方走，雪是最高洁的，不受污染的，也有澡雪精神的意思。
王先生是名声在外的书画家，更是著名作家，很有请先生做我老师的愿望，他也答应复把这个堂号写一写，使我得以朝夕观之，如临训导。
齐先生是宋庄这里书法的一村之长，我是书法村民，亦有望承蒙照拂。
再说，齐字虎势，又有重量感，大可以镇宅的。
如尽随我愿，一挂中厅，一挂门首，岂不是梅竹双清，想二位先生不会怪我的贪心吧。
齐先生依然笑着，齐先生真爽快，齐先生真是会意我的愿望，齐先生说：过两天写出来给你。
齐剑南友爱同道，首先表现在给大家做红烧肉吃。
在他府上吃得大家满口幸福，都同声说：“不腻不腻”。
再一个也表现在何建国身上，大可管中窥豹，见到一斑，我们相随了告扰出来回家，齐先生与徐畅老师让我们把何建国出版的书册也给带回去一些，分赠身边的朋友把好东西读一读、看一看，我的双手上有了一巨册，再加过来一本，又一本，又是一小本。
让自信常伴左右
苦你是搏击长空的鹰，自信便是强劲有力的翼；若你是伟岸挺拔的树，自信便是坚韧牢固的根；若你是远流重洋的船，自信便是掌握方向的舵。
如果你要做天空最亮的星，千肆要拨开自卑的乌云，别让那阴霾遮住你的光芒。
如果你要做巍峨的山，记住要载种自信的的绿树，别让突如其来的暴雨冲刺得体无完肤。
如果你要做最广阔的海，请把自信的涓涓细流都收容，若你没有了它们，怎么会有你的无垠？
纵观历史长河，哪一朵浪花不是因为自信而美丽精彩。
因为自信，诸葛孔明演泽出七擒孟获的经典战役。
王勃的文章花腾王阁留下了永恒的印迹。
因为自信，爱迪生终究找到了梦想中的耐用的灯丝。
因为自信，贝多芬用感觉为世人留下了华美乐章。
自信，在每一个成功者的身后散发出耀眼的光芒。
它是成功的必经之路，是滋养生命之花的阳光雨露。
自信是甘泉，让每一颗濒临绝望的心灵得到滋润；是明灯，为每一艘迷失航向的渡轮指点方向；是凯歌，让每一个迷芒的人振作精神，再次发出。
仔细回忆走过的路，有多少次因为迷失了自信而错过了成功的机会？有多少次因为匆忙的放弃而与幸运失之交臂？大多数的时候，命运给了我们无数的青睐，而我们都只是摇摇头，用不自信的声音一次一次地拒绝。
朋友，无论你面临的是困难还是险境，记得让自信常左右，自信是最有利的航标，沿着它，你一定可以走出人生的低谷，自信是锋利的匕首，紧握在手中，一切问题都会迎刃而解。
让自信常伴左右，生活将从此精彩。
我和我的祖国
秋风，送来收获的呼唤，也诠释着丰收的一年；阳光，播撒下温情的种子，也奉献着爱的乳汁；祖国，取得辉煌的成就，更寻求着长足的发展。
地球似一叶扁舟，荡漾在浩瀚无垠的宇宙，在这蔚蓝的生命之舟上，在它古老的东方，生存着这样一个国度，它叫中国。
巴比伦的销声匿迹，天竺国的日渐衰落，尼罗河谷地的名不见经传，似乎让人们忘却了那四大文明古国。
然而，随着历史长河的流淌，还有一个并没有衰落，它就是中国。
五千年的华夏文明，几代人的精心努力，又有多少殷红的鲜血，才换来今天强盛的祖国。
五千年，风风雨雨；几世纪，浴血奋战，多少朝代，兴衰进退；多少智慧，成就了文明的深遂。
我的祖国地大物博，我的祖国幅员辽阔，我的祖国有长江、长城，我的祖国也有黄山、黄河。
我爱我的祖国，爱你形如雄鸡的土地，爱你挺拔如脊梁的巍巍昆仑，爱你广阔平坦的呼伦贝尔草原，也爱你波澜壮阔的洞庭湖畔。
因为祖国，我有了家；因为祖国，我有了快乐；因为祖国，我学到了知识，得到了收获。
我和我的祖国，一刻也不能分割。
北雁南飞，是因为家的诱惑；
落叶归根，是因为风儿的吹过；
游子洒泪，是因为祖国在眼前掠过。
因为祖国，我们才有强大的凝聚力，我们心系祖国。
奥运赛场，我们因看到红旗飘飘而热泪飘落；
入世会议，我们因听见一锤定音而心潮磅礴；
电视机旁，我们因看到飞船升空而欢呼雀跃……
我们深深地爱着她——我亲爱的祖国。
不论她曾贫穷落后，也不管她曾饱经屈辱、压迫与折磨。
我曾领略秦始皇陵兵马俑的大气磅礴，饱览气魄，聆听长江三峡的嘹亮赞歌……无处不在歌颂伟大的祖国，歌颂她壮美的山川，也歌颂她源远流长的文化长河。
我骄傲、我自豪，只因为我是炎黄子孙，我的祖国是中国。
上下五千年，英雄万万千。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！
这是每个龙的传人永恒的心愿！
祖国啊、祖国，愿您永远年轻，永远快乐。
母爱千年
母爱，是人类一个亘古不变的主题。
我们赋予它太多的诠释，也赋予它太多的内涵。
没有历史史诗的撼人心魄，没有风卷大海的惊波逆转，母爱就象一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远。
当代散文家余秋雨在一篇文章中写道：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊”。
母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。
母爱就象一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡；
母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；
母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；
母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。
母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。
想起了母亲，志向消沉就会化为意气风发；想起了母亲，虚度年华就会化为豪情万丈；想起了母亲，羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿；想起了母亲，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园。
时光如水，年华易逝，似水流年淡去我们多少回忆，却始终不改我们对母亲的绵绵思念。
莺归燕去，春去秋来，容颜渐老，白发似雪。
儿女在一天天长大，母亲却在一天天衰老。
当儿女望见高堂之上的白发亲娘，他们都会投入母亲怀抱，热泪涟涟！
母爱也是文学和音乐的永恒主题。
文人以母爱为题，写出的文章便滋润蕴籍；乐师以母爱为题，弹奏的曲调便清柔幽美，余韵绵绵。
“慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖”。
唐代诗人孟郊，历经坎坷，穷困愁苦，而母亲的笑容却时刻令他梦萦魂牵。
在他得知母亲将来的时候，掩不住脸上的笑容，按不住心中的喜悦，抖落衣冠上层累的风霜，拂去心头积淀的风尘，携妻将雏，到溧阳城外迎接母亲。
芳草萋萋，花香阵阵，白云舒卷，碧野晴川，处处洋溢着儿子不尽的思念。
母子相依，热泪盈眶，握着妈妈温暖的双手，望着母亲苍老的容颜，不禁怆然饮泣，感慨万千，提笔赋诗，情思涌动，在孟郊笔下，就熔铸了这首饱含母爱的《游子吟》，诚挚深切，传诵千年。
唐代诗人杜甫，一生颠沛流离，栖止不定。
他在安史之乱后回到家乡时，已田园寥落，物是人非。
凄苦忧愁，睹物伤怀，他将忧国忧民之心与思母之情相融合，互相生发，写成感人肺腑的《无家别》。
“永痛长病母，五年委沟溪。
生我不得力，终身两酸嘶。
人生无家别，何以为蒸黎!”言词悲切，凄苦哀绝，足以令人慷慨动容，下千秋之泪。
东汉末年，蔡文姬被乱兵掳至匈奴，作别家国，万里投荒。
在被汉使赎回时，母子诀别，含悲引泪，亲朋相送，凄凉感伤。
她在所作《悲愤诗》中写道：“已得自解免，当复弃儿子。
天属缀人心，念别无会期……号泣手抚摩，当发复回疑”。
凄怨哀伤，声节悲凉，读之使人落泪。
唐人曾以此为题，作胡笳之曲，如泣如诉，欲歌欲哭，一种醇烈的母子之情充溢于曲调之间。
母爱是伟大的，也是无私的，它沉浸于万物之中，充盈于天地之间
有了母爱，人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛；有了母爱，社会才从冷漠严峻走向祥和安康；有了母爱，我们才从愁绪走向高歌，从顽愚走向睿智；有了母爱，也才有了生命的肇始，历史的延续，理性的萌动，人性的回归。
如今，我们赋予母亲更多的内涵。
我们把祖国比作母亲，她养育了亿万中华儿女。
我们对她情真意切，生死相依。
千百年来，为了苦难深重的祖国，万千儿女曾奔走呼号，慷慨赴死，他们将一腔热血洒向大地，在祖国母亲的青山绿水中，依偎着她万千儿女的英魂！
我们将地球比作母亲，她哺育了世界的芸芸从生。
当我们从太空遥望这颗美丽的星球，就会想到，她以深沉的母爱抚育天地万物，也使人类在浩瀚无际的太空中不再感到寂寞孤单。
让我们展开岁月的长卷，拂去历史的烟尘，去感触这人间的真情，去解读母爱的缠绵。
高台亭榭间的清歌曼舞已渐渐消歇，昔日的繁华风流已湮灭无闻，只有绵绵慈母爱，穿越时空，流注千年！
是历史，赋予母爱亘古的深沉，是真情，赋予儿女对母亲深深的依恋。
让我们给予母亲更多的关怀，让我们对天下母亲深情地道一声“一生平安”！
对自己微笑
对自己微笑左如意
早晨起来，对自己微笑，让自己带着美好的心情出门；夜晚归来，对自己微笑，祝福自己有一个甜甜的美梦。
是的，对自己微笑，是我们拥有快乐的重要方式。
有人说：生命是有限的旅程，快乐是路旁的小花。
如果你只顾着前方的目标而匆匆赶路，是看不到它们的。
那么不管你的目标有多大，你都感受不到快乐的存在。
相反，当你放慢步子，留意一下路旁的小花，这并不会耽误你的行程，却使你的旅程变得更加充实，让你觉得生活充满了盎然生机。
是的，生活中不是缺少快乐，而是缺少发现快乐的慧眼。
能够生活在这样一个和平安定的国度里，你不觉得快乐吗？有父母的爱护、老师的关怀、同学的友好，你不觉得快乐吗？上天能够赐予你一个完完整整的躯体，你不觉得快乐吗……
总而言之，快乐无时无刻不藏在我们身旁，只是有待我们去发现。
唐代慧宗禅师当初是为了让自己快乐而种兰花的，虽然由于弟子们的疏忽，导致自己钟爱的兰花遭暴风雨袭击而受损，但他并没有因此而生气；相反他"若无其事"的宽宏大量让弟子们少了一份恐惧，而多了一份快乐。
同时，也给自己少添了一份烦恼。
看来，让人快乐其实很简单，只要不生气就可以了。
范仲淹留下的千古名句"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，是牺牲个人的幸福而换取千万人民的幸福，用个人为国为民的"忧"，来换取千万人民的"乐"，谁能说这样活着很累呢？
"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
"鲁迅先生为了国家、为了人民甘愿做牛做马也在所不惜，看来快乐的真谛是建立在他人幸福、大家都幸福的基础上的。
所以，亲爱的朋友们：我们无需整天皱着眉头，一副杞人忧天的样子；看一看路旁的小花吧，听一听小鸟的啼鸣吧，细心体味一下人间的温情吧！
你一定会觉得快乐就在身旁。
对自己微笑，快乐就在你的眼前
解剖：作者以轻快的笔调，来谈"快乐"这个话题，文章如行云流水，一路读来，让人轻松愉快，又颇受教益。
机遇面前
50年代末，全球资本主义世界经济危机爆发，各国产品严重积压，通货节节膨胀，老牌资本主义国家英国的步求义鞋王有限公司派出推销员到太平洋岛国推销产品。
抵达后不久，他向上司发回电报说，此地人均不穿鞋，产品无销路，近日即回国。
而新崛起的日本善求索鞋业株式全社同时派出的推销员抵达后即给老板发电：此地均光脚，亦无穿鞋历史，产品潜力很大，拟常驻此地。
面对同一地方同一人群同一光脚不穿鞋的现实，两为什么会得出截然不同的结论呢？这是因为日本推销员善于透过表面现象看事物的本质，善于运用求异思维的方式大胆想象、大胆构想，所以他们开辟了市场，使企业红红火火，享誉全球。
而英国人囿于常规思维桎梏，葬送了企业的锦绣前程。
人与非人的最根本区别就在于创造性思维。
求异思维是创造性思维中尤为重要的组成部分，这种思维尽管是痛苦的、艰巨的，但是它在达到一定的程度后，最变引起质变，必然会产生创新。
如果没有第一个类人猿求异思维，下到地面，怎会有当今人类的手脚分开？如果没有第一个人求异思维，想到钻木取火，人类至今怎能不茹毛饮血呢？如果没有第一个想到人的概念，今天的人类怎么就不叫做阿牛阿猪阿狗呢？如果没有第一个人求异思维，勇吃螃蟹，谁能说当今的地球不是螃蟹的家天下呢？人类社会之所以能如此文明、进步，其关键就是人类富有求异思维能力。
求异则进，不求异则退；求异则生，不求异则死的事例就更多了。
求异能发现真理，求异能发展科学，求异能发明产品，求异能推动民族、国家和人类进步。
求异思维，以冲破常规性思维羁绊、不落窠臼、标新立异、独树一帜为本质特征。
具备了求异思维能力的人就能洞幽察微。
寻求变异的积极性与创造性，就能有所发现、有所发明。
正是由于求异思维，才有人将鸟的羽毛用蜡固定在自己身上从悬崖跳下，虽不能保证求异者安全无恙，但在他的求异思维基础上，人们研制了飞机、卫星、飞船；正是由于求异思维，瓦特才发明了蒸汽机，爱迪生才有了一千多项的发明；正是由于求异思维，鲁班才发明了锯子，哥白尼才发现了太阳系，爱因斯坦才发现了相对论，居里夫人才发现了镭；正是由于求异思维，马克思才发现了剩余价值，才推断人类社会必将过渡到共产主义义社会，邓小平才写了改革开放的有中国特色的社会主义理论；正是由于求异思维，才有电视机、计算机等高科技的产品问世；正是由于求异思维，人类的物质文明和精神文明才提高到了今天这个史无前例的水平。
"只有想不到的事，没有做不到的事！
"这不是狂人狂语，这是知识经济新时代对求异思维最准确的注释。
有了求异思维这把金钥匙，神圣创新的殿堂大门必将徐徐开启，再高的堂也能升，再深的室也以能入，再高的峰也能登，再奥妙的皇冠也能摘。
朋友们，让我们每个青年都拿起求异思维这把金钥匙，勇做第一流的开拓者吧！
宽容
遥远的，天的边际，悠悠升腾起一朵洁白素雅的云。
云俯瞰大地，深深地望了一眼自己原来的栖身之所--一方小水池，然后便尽情地在天空中随风游曳。
天空是那样的神奇浩渺，阳光是那样的亲切温和，雄鹰是那样的矫健勇猛……一切的一切都是那么新鲜而美好，比那方小水池大得多，好得多。
云在心里想，一定要好好珍惜这来之不易的幸福。
是啊，它曾经只是小水池里一股不起眼的浑浊的雨水，与水池做伴，与泥沙为友。
一日，丽日蓝天，它一抬头，猛然瞥见天空飘过一朵轻盈的云，心中就产生了一个美丽的憧憬。
朋友们盛情地挽留它，然而它说自己就像那开弓的箭。
朋友们只好祝福它，叮嘱它若是累了，依然回到它们身旁。
于是这一股雨水甘愿忍受阳光灸烤的痛苦，历经千辛万苦，脱去一身的凡俗，漂浮成天空中一朵清丽动人、怡淡如烟的云。
云在空中自由自在的飘呀飘，白天偶与飞鸟擦肩，偶向太阳问好；夜晚或与星星致意，或与月亮闲聊。
从东到西，从南到北，就这样，云带着一腔的热情游遍了天空的每一个角落。
飘呀飘呀，有一天，云突然漫无目的起来，偌大的天空自己显得多么的渺小，一种漂泊的孤独感深深地侵袭着它。
云想着太阳平日里的友好温暖，便渴望追随它，伴随它东升西沉，从此不再随风漂泊。
可是，当它把自己的愿望告诉太阳时，太阳却说："不行，不行，你会遮住我绚丽的光芒，成为我的绊脚石。
"云只好悄悄地避开太阳，于天空中苦苦地徘徊，徘徊成一抹凄清，几分苍凉。
云想着星月平日里的娴静明亮，便渴望在宁静的夜空中与群星为伍，与皓月结伴。
可是，它同样遭到了婉言拒绝。
云只好无言地绕开星星躲过月亮，载着满心的凄楚在风中飘荡，如一片落花跌入流水，没有方向。
太阳依旧灿烂，星月依旧闪亮。
云，依旧在风中漂泊，在空中流浪。
云幽幽地想起了水池的温馨，泥沙的挚诚，有一滴泪，在风中洒落。
定定地站在自己最初升腾的上空，一种强烈的归家愿望如火借风势般在云心中滋长，遥远的地面上，那一方小水池正在以不变的姿态亲切地等待着它。
深夜。
寒风。
冷雨潇潇。
有一阵热热的东西一直落入那方小水池，那不是雨，那是云的泪于寒风长夜中挥洒。
夜空下，一方小水池正以它那博大温暖的胸怀接纳着它。
无声胜有声
一
残缺也是一种美。
"米洛斯的阿芙罗蒂德"，即断臂维纳斯，其优美之处，不仅在于雕像形体的转折变幻莫测、形体的曲线流畅，更在于让人浮想联翩的断臂。
这残缺的一笔实在是比肢体完整更有悬念，它让人们去揣测那失去了的会是怎样的美。
一切事物都有其存在的原因和形式，有时换一种特殊的表达方式，往往会有意想不到的神奇效果。
"美感是以一定的思想内容为基础的，但在某些艺术作品中，在外表看来，表现得比较隐晦罢了。
"（秦牧《艺海拾贝》）这种独特的美感，产生于无限的想象空间中，带给人的是视觉和心灵的双重享受。
二
单纯中也能体现丰富。
荷兰画家蒙德里安认为抽象、无个性和无情感的艺术，才是最纯粹的艺术。
他的作品，运用基本的线和色，互相组合。
许多抽象作品可以说让人很难理解，也可以说很容易理解。
观看后所产生的联想与油然而生的感觉，那就是你对作品的理解，它们可以因人而异，各不相同。
往往，看似随意几笔的简单勾画，反会让人思考得很深，回味咀嚼得很细。
有的抽象派画家主张从无意识出发，以追求新奇怪诞为目的，并无主题，也同样会带给人深邃的思考。
有的作品，恰恰是它的简单吸引你久久地伫立，然而你不相信它会那么简音，于是无穷的丰富从中流泄……
三
"无声胜有声"--哑剧的表现形式。
哑剧正如其名，是一种不用台词而以动作和表情表达的戏剧，这种无声的表演逐渐形成为一门艺术。
这种通过惟妙惟肖的肢体语言展露思想的表现形式，需要表演者全身心地融入其中，没有我们习惯了的传递信息的方式--语言，真可谓"只可意会不可言传"。
艺术来源于真实，高于真实，因此，某个好的表现手法能够对"真实"起推波助澜的作用。
所以哑剧传达的有时比千言万语还要多，但往往又令你说不全道不齐它的种种。
这又让我想起了写文章，偶尔打个哑谜，达到的效果也许会好得多。
"无字碑"也与后人打了个哑谜，它丰富了历史，真可谓是个不错的"表现形式"。
沟通
这个世界的人孤独得不得了，许多人蓄意保持距离，却希望别人先行靠近，许多人预估是否能够收获，再酌量付出；许多人渴望被人理解，却又将沟通束之高阁；许多人想要被爱却又不肯主动去爱，仿佛爱已经成了不合时代的事……
你呢？是不是已经很久没有同朋友联系了？反正我是，而且还总是习惯去罗列一些似是而非的借口为自己的疏忽开脱。
逝者如斯夫，不舍昼夜，其结果自然是"风萧萧兮易水寒，'朋友'一去兮不复还"了。
我曾寄希望于自己的人际关系永远保持"牛势"如今看来，可能只能算是凯觎了。
我曾做过无数的梦，我梦见过层峦叠嶂中凫凫腾腾的烽火狼烟，我梦见过古城栈道外馨香醉眼的驿路梨花，我梦见过一个身影，借着昏暗的烛光，小心翼翼地展开一封飘洋而来的瓶中信。
当然，我也梦到过现实生活中的自己，在虚与委蛇的应酬下，在纸醉金迷的漩涡里，在口水与广告纸的杂糅中，在灯红洒绿的觥筹交错间……
也许是我落伍，跟不上时代，才感觉生活中.com的人越来越多，他们自由进出各种国际互联网的速度远要比中国加入世贸组织（WTO）的速度"奔腾"多了，据说其中不少人还成了线上的"猎情高手"。
然而问网上情为何物？真叫我混身麻木。
因为想要在那里赚取一句真实性超过70%的话可能比减肥更让人痛苦。
于是面对尔虞我诈的网络天空，我也只好抱持一种"只可远观，不可亵玩"的态度了。
长期以来，我一直迷恋作水粉画，究其原因，竟是因为涮笔，因为每每看到几种单调的颜色在杯中与水调和幻化成另一种颜色，我都感到欣喜。
同时这又让我想到了我们人本身，其实也只是代表一种颜色罢了，然而通过沟通与交融又可以创造出许多奇妙的组合，丰富我们生活中的色彩。
我读过一篇名为《沙漠里的爱情》的小说，讲的是一个置身沙漠孤立无援的法国士兵，几乎奄奄一息，昏倒在岩洞里，待他醒来时却发现一只野兽躺在他的身边，原来是一头嘴上还沾着血迹的豹子。
所幸花豹吃饱了，对他并无恶意。
士兵原想用匕首杀死它，随后又改变了主意，用温柔的动作抚摸雌豹，他不仅同它友好相处，而且建立了感情，一同嬉戏玩耍。
然而，士兵还是害怕，趁豹子睡熟之际逃跑了，但走不多远豹子赶了上来，这时他已陷入流沙中，豹子咬住他的衣领，把他救了出来。
文中最后，士兵杀死豹子也纯粹出于偶然，豹子轻轻咬他的大腿，他以为是要吃他，便用匕首刺进了野兽的脖子，花豹挣扎时居然毫无恼怒地望着他。
文中主人公在讲到这段以历时讲?quot;我看哪里都比不上沙漠"，"那里没有人，只有上帝。
"的确是这样，他在人类社会感受不到的东西，在沙漠里感受到了。
多年来，我一直被这个故事感动着，它向人们转述了沟通的无限可能性，即使在人与兽之间，并且让我们对于我们人类自身的交流更有信心。
同时，它又影射了人类社会中一个公式化的现象--因沟通走到一起，再因猜忌彼此分离，之后，又习惯将事件本身囿于一种僵持的回忆状态。
社会是一张网，个人只是网上的点，其实不管你做什么，你都在以某种方式与别人发生关系。
松下幸之助曾经说过：一个人的成功也是他人际关系的成功，与人协作也就是认识别人的价值，借用别人的价值，哪怕是在最纯粹的理论研究领域，这一点也是很重要的。
因此，我觉得人生更像拼图，从生下来就在找寻所需要的那些部分，拼成家庭、邻里、同事、朋友……每一片单独的拼图或许都是残缺的，而它的每一次结合又都是令人欢愉的。
并且，在这一次又一次的拼合过程中，人们变得深刻，变得理智，变得成熟；同时，在这里，人们心灵中的四季也永远是绿色！
阻碍，人生的催化剂
厦门大学门口的白沙海滩，是个优越的天然游泳场。
面对洁净如银的沙滩、波澜不惊的海面，一个在室内游泳池泡大的游泳"健儿"，纵身投进大海，在碧波间畅游。
忽然，一个称为"恶狗浪"的波峰陡然掀起，不知所措的"健儿"被拉向海底。
再也没有回来的他，要是在天有灵，最大的遗憾，当是：室内游池太舒畅了，平时要是能多些风浪险阻的磨炼，该有多好！
欧美有些国家，故意将本可笔直的公路，修造成弯道曲道。
筑路多费资金开车多费时间，对于"时间就是金钱"颇具经济头脑的欧美人，真是"自找苦吃"。
但他们认为这很值得，因为长时间在笔直没阻碍的公路上疾驶，易引发交通事故。
有了弯道曲道的阻碍，司机须时时警醒不敢掉以轻心。
事实证明，他们的做法确实是明智之举。
"假使世界没有了它，人人都敢做抢劫的勾当，那时，你我两人的买卖，岂不做不成了吗？"这，也许就是后一个强盗比前一个"聪明"的所在。
从这个角度来说，绞刑架确确实实是强盗们的"恩人"。
我出生在一个屋内摆满锄头犁耙、室外遍地牛粪鸡粪的农民家庭。
贫穷的生活使我早早地参与了劳动。
在班上，我的衣着比别人寒酸，但我的精神比别人富有。
劳技课活动中，所有重的累的脏的活儿，我一声不吭地抢在先争着干，课后，我把劳动工具放回原处，把场面打理干净整齐最后一个离开；回宿舍后我悄悄地将体弱多病或没有劳动习惯的同学的衣服，统而括之浆洗干净。
于是，我赢得老师同学的一片赞誉，获得这样那样的奖赏。
学习上有困难，别人都主动热情帮助我，我的各门功课都平衡发展。
要是没有困窘的家庭经济环境、多难的童年经历，也许，我不能获得这许多成功与荣誉。
感谢你--伴随我童年的贫寒与磨难！
人生的价值，生命的意义，该在什么地方以什么方式体现？吴运铎、张海迪、竺可桢等先进人物都为我们做出了表率与说明。
与天斗，其乐无穷！
与地斗，其乐无穷！
与人斗，斗吃苦斗长智斗成才，也同样其乐无穷！
天之降大任于斯人也，必先劳其筋骨苦其心志；不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功！
生活中不能没磨难，前进路上少不得阻碍，它可是我们成才的催化剂。
我很欣赏奥斯特洛夫斯基的一句话："人的生命，似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花?
听到爷爷去世的消息后填四字成语
晴天霹雳.成语解释
霹雳：响雷。
晴天打响雷。
比喻突然发生意外的，令人震惊的事件。
出处宋·陆游《四日夜鸡未鸣起作》诗：“放翁病过秋，忽起作醉墨。
正如久蛰龙，青天飞霹雳。
”
词语解释
[a bolt from the blue]见“青天霹雳”
例:忽地晴天霹雳。
——明·圆极居顶《续传灯录》
引证解释
晴天打响雷。
比喻突然发生的令人震惊的事情或灾祸。
《续传灯录·洪州法昌倚遇禅师》：“忽地晴天霹雳声，禹门三汲浪峥嵘。
”
巴金《怀念萧珊》三：“真是晴天霹雳！
我和我女儿，女婿赶到医院，她那张病床上连床垫也给拿走了。
”
冰心《老舍和孩子们》：“这对我是一声晴天霹雳，这么一个充满了活力的人，怎么会死呢？”
接过电话后,得知爷爷去世的消息的作文即使在很多年之后，我仍然忘不了当年那个和谐温馨的情景，和那句雨果说过的话：生活中最大的幸福是坚信有人爱我们。
有一年暑假我寄宿在奶奶家，那时爷爷还健在，我经常粘着二老玩上一整天。
一天清晨，我起得特别早，便走出了房间，看见了那个毕生忘不了的场景。
奶奶和爷爷坐在一张桌子旁边，一个坐东，一个坐西。
爷爷面前摆着像是扑克牌的东西，奶奶在织着毛衣，柔柔的阳光照耀在她身上，显得特别祥和。
我呆呆看了许久，看到奶奶站起身来，走到爷爷身后，把手上织好的毛衣在他背后量了一量，满意地点了点头，又像少女那般羞涩地笑了笑，“哟，老头子，穿起来挺英俊的嘛。
”爷爷也笑起来。
阳光普照在他们身上，两位老人的脸上却有着比阳光更灿烂的笑容，看着这一情景，我突然想起林肯说的一句话，对于大多数人来说，他们认定自己有多幸福，就有多幸福。
然后，我又看见爷爷收起那副类似扑克牌的东西，然后对身后奶奶说，“老太婆，我刚刚替你卜卦了一下，卜到你会健康长寿。
”奶奶呵呵地笑起来，突然想说什么，脸上又出现少女般的红晕，最终什么也没有说。
老人的婚姻总是令人羡慕，看似平淡冷漠，却感情深厚。
他们身上历经沧桑的智慧，抛却红尘的洒脱，铸就了这份平静、祥和，却最甜蜜的婚姻。
那种甜蜜，可以令身边每一个人都为之感到幸福，甜而不腻，他们的甜蜜何必张扬？
没什么，鬼节，容易梦到假如做梦梦到已去世的人，很可能说明她有求于您，梦假如给您很难受的感觉的话，就说明她处境不好要您帮她，怎么帮呢，就念阿弥陀佛四个字，祈求阿弥陀佛帮助她，要多念。
那样就可以帮到她。
我的母亲去世后，我姐姐也经常做那种噩梦，很难受心酸，各种场景，都显示母亲处境很苦，然后，我就叫我姐念阿弥陀佛，每天有空就念一段时间，念完了，就发个愿，愿阿弥陀佛救助我的母亲。
没有多长时间，我姐就不做恶梦了，最后，我妈还托梦告诉她，她现在好了，要我姐不要难受了。
这是我姐亲身经历的，就是念阿弥陀佛可以帮助到已经去世的人，不管她在哪里。
当然即使梦不难受，也是可以这样念佛的，也是可以帮助到逝者的
这两天感觉心情无比顺畅，有什么愿望，赶快付诸实施吧，一定会心想事成的。
约上心仪的异性出去旅游，一路上都谈的很开心，发现原来彼此就是找寻已久的爱人，晚上要抱着枕头睡不着觉了吧，哈哈。
怀孕的人梦见听到亲人即将去世的消息，预示生女，母女平安。
九、十月生男。
恋爱中的人梦见听到亲人即将去世的消息，说明时好时坏，若能稳定婚姻可成。
本命年的人梦见听到亲人即将去世的消息，意味着不可登山郊游，少外出为妙，诸事宜守。
做生意的人梦见听到亲人即将去世的消息，代表有财利，但是多劳累，改变经营方式为佳。
我是奶奶一手带大的我陷入了无助和失落当中每当想起奶奶眼泪总是忍不住的掉下来有时总是回忆起以前那些奶奶教育自己的影像有时会心酸很想奶奶不要走不过这已经不可能了我只能把这件事变成自己的动力努力去实现自己的理想好让在天上的奶奶瞑目。
首先你很聪明。
但是你真不是个好人。
惹事不说，还利用去世的亲人；利用没有关系，能看出来的是你对亲人其实感情不深。
然而，做都已经做了，该利用的都利用了，你后悔个屁啊，优柔寡断，有什么如何看待的。
争取把你干的错事儿平下去，老老实实做人，认认真真做事才是正道。
现在这个问题只是在寻求安慰而已。
切。
人，总是忘记一些事情，才能记住另一些事情。
所以我试着将你忘记，忘记那些苍白的、耀眼的，那断快乐却又使人伤心的友谊。
那断时间，那些回忆，留下的是曾经的美。
在今日，却再也不是美，是伤痛的回忆。
它成为了最大的“罪人”。
那些刻骨铭心的回忆，对于我，依旧是那样的美，那样的有意义。
对于她，却早已像风中的灰尘，被风吹走了……
试着忘记，于是学会了放手，尽管是流泪咬牙说忘记，可最终却还是放下了。
不敢说毫不在乎，但至少，我忘记了曾经的一些回忆。
为了忘记，于是慢慢学会了忽视你。
故意对不漠不关心。
故意装得你我还是陌生人。
但当我看到你颓废的时候，心又痛了。
擦干泪，对自己说：“你啊你，早已经没资格了，别做白日梦了。
”就这样，在一次又一次的伤痛中，忘记你。
忘记那个似熟悉又陌生的你。
随着时间的推移，转眼间，快一年了。
在这种推移中，荒废的青春，埋葬的友谊，自残的伤疤，成为了曾经的陪葬品。
成为了最后的代价。
那些忧伤的记忆，遗失了在某个角落，一个无人知晓的角落。
夜晚，抬头仰望天空时，那些所谓的忘记了，消失了的记忆，又再次在眼前上映。
才发现，自己一直都很在乎你，只是不承认罢了…
现实中，给爷爷送葬
梦的构成是奇妙的，梦是潜意识欲望的表现，另外梦中的人物也是很容易被替换掉的。
你的梦可以这样解释，爷爷说活着的父亲去世，这一场景，你在现实中应该是体验过的，现实中是父亲说爷爷去世，也就是你梦中将父亲和爷爷替换了，你在现实中听到爷爷去世，而没有大哭，（你和爷爷的关系也许很好，也许很微妙）对于没有大哭，你的心理一直在耿耿于怀，也许是一直在自责，因此在梦中，你的潜意识里是希望你可以大哭的。
在啰嗦一句，对于逝去的亲人，他们活在我们的记忆里，梦里，就证明他们对自己是多么的重要，不论现实怎样，没必要永远活在自责里。
我适合回去送他吗？急
如果跟爷爷感情好的话，还是要去送爷爷的，因为人最大的痛苦就是错过，不然在你成功的时候也会回头抱怨那些过往，别给自己留遗憾，这个社会只要用心，钱是赚不完的，而且真正的大钱永远在后面，巧的是赚的了大钱的人往往也都是仁义君子，忘恩负义的小人一辈子往往只能在蝇头小利残羹剩饭中疲惫奔波，这之间是有一些直观联系的。
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