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武则天在晚年的时候的确做噩梦,在她年轻时,曾用非常残忍的手段对付王皇后和萧淑妃.有的被砍去胳膊和腿,将她装在大瓮中,折磨致死,有的被弄瞎眼,灌水银...非常之残忍.
大概原因是
狄仁杰德高望重，敢于直言相谏，深得武则天赏识。
武则天称他为“国老”（武则天即位时，狄仁杰已八十多）而不直呼其名。
就是上朝时，武则天也不让他跪拜，说：见狄公下拜，我浑身都痛。
武则天常对其他大臣说：“不是特别重要的军国大事，你们不要去麻烦狄老。
”而国老即帝师之称，虽非君而为君所宗，因此称其国老。
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??“卮酒向人时，和气先倾倒。
最要然然可可，万事称好。
滑稽坐上，更对鸱夷笑。
寒与热，总随人，甘国老。
”
这是辛弃疾词《千年调》的上阙。
大约是南宋淳熙十二年吧，弃疾好友，江西转运使郑汝谐的宅第落成，其中一阁取名为“卮言”。
卮言，指的是没有自见、人云亦云的话。
这位郑大人其实是个力主抗金的热血男儿，弃疾曾称他“老子胸中兵百万”，如今却为小阁取了这么个名，弃疾由此联想到自己一心报国却被劾罢在野，徒老年华，不禁感慨仕途人情，提笔做了这首字字带刺的小词。
这词是讥讽那种俯仰随流、八面玲珑的世俗小人的。
上阙连用四喻：卮酒，古代的一种酒器，酒满向人倾斜，酒空便仰起平坐；滑稽与鸱夷，一为斟酒器、一为酒囊，两者配合，美酒源源不绝；而甘国老指的是一种最著名的中药——
甘草。
甘草，入药能补脾益气、润肺止咳、缓急止痛、解毒，但这些作用还不是甘草最重要的。
它出现在药方中的频率很高——“此草最为众药之主，经方少有不用者（陶宏景）”——早在东汉张仲景的《伤寒杂病论》中，二百五十多个方子，含甘草的便占了一百五十多，直到现代还是鲜有药方不用甘草，以至有句行话叫“十方九草”。
这就是甘草独一无二的功效：调和诸药。
用李时珍的话说是：“甘草协和群品，有元老之功，普治百邪，得王道之化，赞帝力而人不知，敛神功而已不与，可谓药中之良相也。
”他称甘草为“良相”，沿袭了中医药的传统理论，古人早云：“（甘草）调和众药有效，遂有国老之名”。
陶宏景还特地解释了此名：“国老即帝师之称，虽非君而为君所宗，是以能调和草石而解诸毒也”。
辛弃疾是懂些药理的，他的药名词是一绝。
此处他信手拈来甘草，用它随处入方，不拘主药寒热温凉皆能配合协调的特点，以笔为刃，向朝中那些整日“然然可可”、“痴痴笑笑”、“你好他好大家好”，不分善恶是非，万事调和的素餐大员狠狠地扎了一刀。
当然，甘草的寒热随人是为了使各种不同特性的药物能得到和谐统一，综合众药为一个整体，从而在治疗中发挥出更好的功效；便是它的甜味，也多少能缓和汤剂的苦涩，便于病人入口。
药界的国老，甘草做得名副其实，劳苦功高。
人间朝堂上肃然端坐的国老呢？
历朝历代都有自己的国老，《礼记》中便有“有虞氏养国老于上庠”的记载，古往今来，也不知有多少人被称为国老,但翻遍二十四史，其中最有名望、份量最重的国老，或许当属大唐狄仁杰。
狄仁杰是大唐名臣，而他一生主要的事业都建立在武则天的时代。
女皇武则天不可一世，但对狄仁杰却十分敬重，总是称这位比他小六岁的宰相为“国老”而不叫出他的名字。
狄仁杰入见时，她也总是不让他跪拜行礼，还说：“每次看到国老下拜，朕身上也觉得一阵阵疼痛。
”狄仁杰去世，七十六岁高龄的武则天黯然泪下，伤心地说：“朝堂空矣！
”后来每当国家有大事决定不了的时候，她就会想起狄仁杰，总是感叹说：“老天为什么这么早就夺走了我的国老啊！
”
给女人当差不容易，在中国历史上空前绝后的女皇帝手下为臣，更是艰难，谁不畏惧则天皇帝的严刑峻法铁腕无情？——她可是连自己的亲生儿女都能下手诛杀的啊。
可狄仁杰，一个仅仅是明经出身的官员——唐科举重进士轻明经，明经出身为人轻视，有“三十老明经，五十少进士”之说——居然能赢得这位冷血皇帝如此真心敬重，究竟凭的是什么呢？
难道，狄仁杰擅长的，也是甘草那样的调和功夫吗？
相反，狄仁杰是出名的嫉恶如仇，惜墨如金的史书详细地记下了他的几次犯颜直谏。
高宗时有两位武将误砍了唐太宗昭陵上的一棵柏树，在皇家祖坟上动土，高宗自然大怒，下旨要处死这两个糊涂油迷了心的倒霉鬼。
大理丞狄仁杰上奏了，说那两人罪不当死，高宗更是火上浇油，怒道：“这两个混蛋使我做了不孝子，我一定要杀了他们！
”在场的大臣都给仁杰使眼色，意思是你何苦淌这混水呢，仁杰只作不懂，侃侃而谈：“根据国法，那两人不足死罪，现在陛下以昭陵一株柏杀二将军，千载之后人们将如何评价您呢？”硬是用身后名声迫使高宗赦免了二将的死罪。
这不过是牛刀小试，毕竟拯救弱者相对算是容易的，狄仁杰的锋芒很快指向了权贵。
其时，左司郎中王本立仗着皇帝宠信擅作威福，一般大臣都很怕他，又是仁杰挺身而出，弹劾其人不法，要求交付法司审理。
高宗还想包庇王本立，仁杰毅然奏曰：“陛下何必怜惜一个罪人而亏负王法呢？如果陛下定要曲赦本立，那么就请将臣放逐于无人之境，以告诫后世忠臣。
”话说到这份上，高宗无可奈何，只好将本立依法定罪，“由是朝廷肃然”。
狄仁杰的耿直也使他付出过代价。
高宗死后武则天执政，称帝的苗头越来越明显，唐宗室诸王感到岌岌可危，于垂拱四年纷纷起兵反武，只是这些富贵王孙岂是武则天对手，很快便被平定了。
宰相张光辅自恃平越王叛乱有功，纵容部下在河南大肆勒索钱财，狄仁杰时任豫州刺史，断然抵制。
光辅大怒：“你一个小小州将敢看不起堂堂元帅吗？”狄仁杰回答：“乱河南的，一个越王罢了，如今一个越王死了却还有千万个越王活着。
”光辅勒令他解释，仁杰慨然说：“您率大军平一乱臣，却不知收敛兵锋，纵其暴横，而且杀戮降卒以邀战功，使无罪之人肝脑涂地，此岂不是又有一万个越王复生吗？我怕冤声腾沸，上彻于天啊。
”他越说越激动，竟然对当朝宰相说出了这样的话：“我若有尚方斩马剑斩了大人，就算就此送命，也是视死如归！
”光辅目瞪口呆无言以对，恨其入骨。
回京后便奏仁杰无礼骄横，贬了他的官。
升迁也好、贬斥也罢，狄仁杰全然不以为意，他只是凭着胸中一腔正气行事，坦然而无畏。
人间强暴算得了什么？他连幽冥鬼神也不怕！
一次高宗出巡要经过一个妒女祠，有人奏称民间传说盛服经过此祠的必将招致风雷之灾，建议发动数万人另开一条御道。
狄仁杰说：“天子之行，千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，一个妒女岂能伤害？”这才免除了一场浩大的劳役。
高宗闻后不禁赞叹：“真是个大丈夫啊！
”后来仁杰巡抚江南，见此处滥造祠庙盛行巫风，立即下令捣毁淫祠1700多间，江南风气为之一变。
如果说妒女淫祠什么的小鬼卑神还好下手，那么他对当时被武则天奉为国教的佛教的抵制更属难得。
有次一个胡僧邀请武则天观看安葬佛骨舍利，武则天欣然答应，狄仁杰跪于马前拦奏：“佛者，夷狄之神，不足以屈天下之主。
”使武则天中道而还。
后来武则天欲造大佛，预计费用数百万，又是狄仁杰上疏谏阻才罢免这劳民伤财的工程。
这种在人、鬼、神面前的浩然正气，已经足以垂训万世，仅此一节，狄仁杰便已不朽；然而，这种直臣青史上代不绝书，乃至于将各人的事迹混淆了都不会有大错，反正都是那种神情：面对刀锯油锅凛然直立、横眉竖目据理力争······不是说这样的人不可敬，只是审美疲劳是谁也难以避免的。
所以每当读史看到此类文字，感佩之余常不免要打上几个哈欠。
然而狄仁杰绝没如此简单，他有自己鲜明的特点。
仅凭着耿直正气是很难成为国老的，毕竟历史上如唐太宗那样善听逆耳之言的明君不多——即便是太宗，也好几次被多嘴的魏征恼得欲下杀手，谁喜欢身边老站着个又硬又酸的家伙，随时随地不留情面地纠正自己偶然的放纵与过失呢？何况喜怒无常的武则天？
狄仁杰有着极其出众的智慧。
早在大理丞位上，狄仁杰便显示出了杰出的才能，短短一年判决了大量积压案件，涉及一万七千多人，无一冤诉，从此他断狱如神的名声大振。
荷兰人高罗佩以此为基础，创作了一部著名的侦探小说，风行全球，“Judge Dee（狄法官）”成了欧美家喻户晓的东方神探，足以与福尔摩斯、波洛平起平坐。
智者不仅能分辩真伪善恶，更能自救。
狄仁杰凭借他的智慧躲过了一次血光之灾。
武则天刚称帝时，根基不稳，便施行恐怖政策。
狄仁杰等七位大臣遭酷吏来俊臣诬构谋反，被下狱。
按理遭此不白之冤，任谁都得竭力分辩，但狄仁杰一问之下便认了罪：“大周革命，万物唯新，唐朝旧臣，甘从诛戮。
反是实！
”狄相居然如此爽快，连来俊臣都有些意外，心满意足之余也就不再用刑，狄仁杰免受了皮肉之苦。
狄仁杰此非常之举，一来是他烂熟唐律，知道有条律令是“一问即承反者例得减死”，为最坏结果预留地步；二来也是为了使来俊臣等放松警惕。
果然，定案后看守只等行刑，不复严备。
于是仁杰撕碎被子，在碎布上写了申述状，缝入绵衣，以天气已热为由请狱吏转送家人去其绵。
其子得冤状后持书上告，武则天召狄仁杰面询：“你为何要承认谋反？”狄仁杰从容回答：“那时若不认罪，老臣早已死于鞭下了啊。
”武则天又问：“那你写《谢死表》又是为何？”——此表是来俊臣为置仁杰死地令人替写的，仁杰回答：“臣无此表。
”武则天仔细一对笔迹便弄明白了真相，立即下令释放狄仁杰等人。
由此看出，狄仁杰绝不是像历史上大多数直臣忠臣那样只认死理一根筋，他明白变通的重要性，更有变通的能力。
耿直正气，加大智慧，他已经具备了做一个国老最重要的素质。
当然，做一位合格的国老，还得有其他一些必备的因素，比如仁爱众生、处政精干等等。
不必怀疑狄仁杰的处政能力，天生的智慧加上多年的历练——他由基层做起，历任判佐、法曹、县令、司马、刺史、郎中、内史、御史、巡抚、都督、元帅，直至宰相——无论在哪个职位上，都能发出耀眼的光芒。
更不用怀疑他的仁爱——有哪个残酷的大臣能如狄仁杰那般耿直正气呢？且不说对平民，就是那些被卷入战乱成为俘虏的罪民，他也要想方设法挽救，像那次越王之乱，他恳请武则天开恩，免那些被胁迫的人一死，一次就从刽子手刀下救下了两千多人；而那回驱逐进犯河北的突厥后，他更是替那些被裹胁投敌的百姓求情，希望武则天“曲赦河北，一不问罪”。
武则天一概准奏。
到了这时，她已经越来越离不开狄仁杰了，史书上记下了这么一笔：“仁杰好面引廷争，太后每屈意从之”（《资治通鉴》）。
谁能令多疑嗜杀的则天皇帝“屈意从之”？只有狄国老啊！
武则天再有魄力、再坚强、再绝情，也是一个女人，她对狄仁杰的重用，原因之一或许便是深深被其人格魅力吸引。
确实，一个正气、刚毅、睿智的男人，对任何人，更包括女人，都是有巨大吸引力的，但我这么说，不是想把这两位一千三百多年前的山西老乡引入什么桃色漩涡中，尽管这是当代人最喜欢想象的；我只想转述一件《集异记》中记载的事，这事发生在狄仁杰、武则天，还有那个著名的面首、“美如莲花”的张昌宗之间，能明显看出三人的关系。
尽管《集异记》只是一部传奇，但毕竟是唐人所作，距武则天时代不远，还是常常有人当作史料引用的。
南海郡进献了一件集翠裘，珍丽异常。
正好张昌宗在左右侍奉，则天便赐了他，让他穿上陪自己玩双陆游戏。
这时狄仁杰入宫奏事，则天就命他与张昌宗赌双陆。
狄仁杰就局后，武则天曰：“你二人赌什么东西？”仁杰答：“就赌张昌宗身上这件裘衣。
”则天问：“你拿什么下注呢？”狄仁杰指了指自己身上的紫袍说：“我用这个。
”则天笑道：“你还不知道吧，此裘价钱超过千金呢！
你那件不能和它对等啊。
”仁杰起身道：“臣此袍，乃大臣朝见奏对之衣；昌宗所衣，不过是嬖幸宠遇之服。
两件相对，我还不太甘心呢。
”武则天只好由他下注，就此赌赛。
而张昌宗早已心赧神沮，自然连连败北。
狄仁杰就当着武则天的面剥了他的裘衣，辞谢而出。
走到光范门，交给一个家奴穿上，打马而去。
两人赌赛之时，武则天倚在龙床上，静静地观察着这两个男人。
原本她的目光一刻也难离俊美年轻的昌宗，但现在却一遍又一遍地凝视着狄仁杰那张饱经沧桑的老脸。
仁杰刚才那几句铿锵的话，在她心里激起了重重的涟漪，她一遍遍回味着，久久无语。
直到狄仁杰向她告辞，她才彷佛如梦初醒，目送仁杰出门后她还是痴痴地不发一言。
武则天也是一个大智慧的人，她完全明白狄仁杰对她，对她的武周、对她的王朝的意义。
她庆幸上天能给她这么一位狄仁杰。
但她无法形容这究竟是个什么样的人，只知道，再棘手的事到他手里马上就会迎刃而解；她也无法了解狄仁杰究竟有多少本事，只觉得，每次送他风尘仆仆出京，便能将某处使她的焦头烂额的版图从疼痛的脑海中暂时抹去，安稳地睡几天好觉；她相信狄仁杰所到之处，野火会化成祥云，洪水会散作甘霖，荒漠会生出绿荫······
出将入相的狄仁杰，就像一块巨大的磐石，稳稳镇住了大唐，哦，不，现在应该说是武周天下。
直到宦者向她禀报狄仁杰把那件名贵的裘衣披到奴才身上，武则天才回过神来，扭头转向昌宗。
入目却是一张如蔫了的茄子似的红脸，青筋暴起满头大汗，一脸的尴尬沮丧，全然失去了平日的潇洒，甚至很有些猥琐。
这张昌宗，的确不过是个玩偶、一个奴才罢了——狄仁杰才是社稷重臣啊。
武则天想象着狄仁杰在风中扬鞭策马，紫衣飞扬，长髯飘飘，不禁有些怅惘，突然想起了去世多年的丈夫对此人的评价，脱口而出：“真大丈夫也！
”
话音未落，她又想到了什么，沉吟片刻，轻轻地用她自己的话重新说了一句：“国老······”
可做女主的国老在很多人看来并不光荣。
同是唐人所作的《摭异记》中记载了一件事。
狄仁杰有日拜访一位堂姨，见堂姨的独子对自己不是很尊敬，以为自己对他们照顾不周，便对堂姨说：“我现在做了宰相，表弟有需要我帮忙的事吗？我一定尽力。
”他姨回答：“宰相自然是尊贵的，但我只有这一个儿子，可不想他服侍女主去呢。
”——“公大惭而退。
”
《摭异记》也不是正史，所以“公大惭”与其说是描写狄仁杰的真实心态，不如说是反映了时人的一种观点。
狄仁杰是不需要、也不会为此而感觉羞愧的。
当然可以用古人伊尹、柳下惠来为他辩解。
伊尹多次奔走于桀、汤之间，而柳下惠不以事无道之君为羞辱，不因官职卑小而推辞——这两位都因兢兢业业做实事救济苍生而被孟子多次称赞。
事实上，武则天的地位史有公论，尽管有着这样那样的荒唐毛病，但绝不是一个昏君。
贞观初年，全国户口三百万，到了武则天退位时，已经上升到六百一十五万户，执政期间增长了一倍，上承“贞观之治”、下启“开元盛世”，连李白都把她列为唐朝“七圣”之一。
狄仁杰在她手下大展拳脚，应该不能算是耻辱。
何况这难得的政绩中有着多少狄国老的心血啊。
何况狄仁杰不仅想做伊尹和柳下惠，他有更远大的目标。
他要做一个苍生大医，为得了尴尬疾患的大唐，开方施药。
狄仁杰懂医。
《集异记》还记有他的另一轶事，说他“性娴医药，尤妙针术”，有次见一少年鼻下生了个拳头大的瘤子，坠得两眼翻白、气息奄奄，狄仁杰只下一针便让肿瘤脱落，病痛全消。
大唐的疾患是外邪入侵，占据要害。
自然，这外邪指的是武则天，对于李姓王朝，她完全是个异姓，何况是个女流，这在皇权正统、男尊女卑观念根深蒂固的中国绝对是个天大的荒谬与耻辱。
而这股邪气却是另一个国老——太宗皇帝的大舅子，凌烟阁功臣之首——长孙无忌为大唐勾引来的。
当初太宗原不想立懦弱的李治为嗣，是无忌硬劝才使他登基做了高宗。
当然，这也有着他一厢情愿的私心，以为没主见的外甥做了皇帝，老娘舅的地位自然更稳固。
不料横空出来一个武则天，高宗的懦弱却成了她的武器。
等他摆出国老架子想与这个狐媚妇人较量一番时，一切都已经晚了——若遇到一个坚毅的天子，如太宗欣赏的“英果类我”的吴王李恪，一个过气才人再怎么厉害也是没机会出头的。
事实证明，出头之后的武则天是不可抗拒的，她把所有的须眉男儿都踩在了脚下。
从皇后、到天后，她一步步重重地走来，直到最后的“圣神皇帝”，满朝文武硬是无可奈何，只好憋着一肚子火俯首称臣。
这股外邪实在太强悍了，用我们时代的比喻，简直像是绝望的癌症。
我曾经有幸见过一位中医界的泰斗，闲聊中，他提到了自己治疗癌症独到的心得。
他说，一般医家都说要“扶正祛邪”，而他却认为应该“扶正安邪”，一字之别，境界迥异。
他说，既然得了癌症，要硬去驱邪是不现实的，更是伤身危险的，更稳妥有效的办法是安抚病邪，把它的危害收缩到尽可能小的范围内，不去刺激它，让它慢慢减弱毒性；同时精心调理身体，慢慢提高人体正气，如此治疗方有望一日水到渠成，把病患消泯于无形。
狄仁杰就是采用了这个方法来收拾长孙国老遗留下来的危险残局。
首先，他尽可能在自己能影响的范围内化解女皇的暴戾之气，引导她向正义的方向靠拢，如上文所说请求武则天赦免被裹胁的罪人、暗讽女皇应分清大臣与奴才、私情与公事就是这样的努力；其次，他在出色地履行国老的职责，整顿朝纲大济庶民的同时，仔细寻找人材，为王朝培养正气。
搜罗过程很有意思，曾有个年轻人劝狄仁杰留意储备人材，喻之为备药攻病，并自比为“药物之末”请他收用，仁杰笑答：“你正是我药笼中物，一日也不能缺少啊。
”看来，狄仁杰自己也把这个事业当成一项储备药物的行动。
没几年，朝堂要津便布满了狄仁杰举荐的人材，先后有桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等数十位干员被武则天委以重任，朝中顿时出现许久未见的刚正之气。
有人对狄仁杰说：“天下桃李，悉在公门矣”。
狄仁杰回答：“举贤为国，非为私也”。
背过身去，他可能会狡黠地一笑，确实啊，我举贤是为了国，大唐国啊。
日后，这些狄仁杰举荐的人都成了大唐中兴名臣。
狄仁杰对自己这张药方的疗效很有信心，因为他以智者的眼光敏锐地发现了则天皇帝注定不能躲避的宿命，那就是作为一个女人的局限。
就算你做了皇帝，也还是李家的媳妇，武则天永远不能与李家决裂。
她虽然在洛阳立了武氏七庙，但照样得供奉长安唐太庙。
她的这个皇帝，也做得很是尴尬。
随着年龄衰老，另一个令她夜夜失眠的难题出现了，这皇位，传给谁呢？儿子？那岂不是费尽心机杀人如麻，夺过来玩了几十年最后又老老实实还给李家了吗？侄儿呢？天下人会服吗？就算天下人服气吧，可侄儿毕竟不如儿子亲啊，传给他不是一辈子替外人白忙活了吗？
狄仁杰看在眼里，心中可能暗暗好笑，但他还是慢慢等待着。
终于机会来了，一日武则天召狄仁杰等来解梦，说：“朕连夜梦到双陆游戏不胜，意味着什么呢？”仁杰不假思索答道：“双陆不胜，无子也。
这是老天给陛下示警啊！
太子为天下根本，根本动摇，天下危矣。
听说陛下想立武三思为后，姑侄与母子谁亲呢？陛下如果立庐陵王（被废的中宗李显，武则天亲生儿子），则千秋万岁后配食太庙，承继无穷；如果立了武三思，他的家庙可不会祭祀姑母啊。
”武则天毕竟有了七十多岁，人老了多少会恢复一些人性柔情，听完后她眉头紧锁默默不语，也许，她还想听听别人的意见。
事前，狄仁杰便已经不露声色地做了工作。
武则天的男宠，张易之与张昌宗兄弟，看着武则天一天天老迈，心中越来越惶恐，他们倒也知道自己的斤两，明白武则天驾崩之日便是自己的末路。
于是，他们向智者狄仁杰请教“自安之术”。
狄仁杰告诉他们，只有一个方法能长保富贵，那便是劝皇上将李显迎回洛阳，立为太子，你二人若能立此奇功，一旦李显继帝位，便有了迎立之功，任何灾难也不会降到你们头上了。
漂亮的二张听得眉飞色舞。
冰山下，地火暗暗涌动······
女人总是浪漫的，即使是七十多岁的武则天。
尘埃落定的那一刻也是安排得那么富有戏剧性。
一日，武则天专门召狄仁杰来商谈太子事，说到动情处，狄仁杰呜咽不已。
武则天背过身去，悄悄拭了拭眼角，沉吟片刻，柔声道：“还你太子！
”
帏幕缓缓拉开，现出了同样泪流满面的李显——武则天终于迎接儿子回朝了！
狄仁杰欣喜之极，拜舞称贺，大滴大滴的泪润湿了鲜红的地毯。
这一刻，史书记载：“卒复唐嗣”。
从地毯上挣扎着站起身来，狄仁杰觉得一种虚脱似的疲惫，他忽然意识到自己的使命终于完成了。
他算了一下，今年六十九了，他抬起头，看着皇帝也是满头白发一脸沟壑，他长长舒了口气。
又有两行热泪汩汩流下。
两年后，狄仁杰病重。
他知道自己已经无药可救，但他一点也不哀伤，因为他看着自己为大唐帝国搜集的药已经陆续下锅，天地间已经弥漫开来一阵阵浓郁的药香。
他很欣慰，因为自己为大唐保留了元气，可他已经等不到药效彻底发挥的那一刻。
但他似乎能看到那最后的一暮：一个孤独的老妇人蜷缩在深宫一角，听着门外传来狂喜的乐声，新人登基的锣鼓号角；她双目紧闭，面无表情，好像很安详，但全身似乎在黑色的大被底下瑟瑟发抖；寒风吹动檐间的铁马，发出冷冰冰的金属交击声，在鼓乐间很是刺耳。
他甚至能猜到把这位妇人送入深宫的人是谁。
张柬之，对，一定是他，这个湖北老头子，他是自己用在武则天身边的一味重药，药性刚猛。
他清楚记得自己向武则天固执地推荐这位老人的情形，直推着武则天把他任命为候选宰相方才罢休。
想起武则天，他猛地打了一个寒噤，他仿佛看到了一双能洞彻一切的眼，就像别人看自己的眼的感觉那样。
他忽然认为，武则天八成也是能猜到这一幕的，但她就是不说破，由着自己安排。
也许，武则天知道自己这么做都是为了大唐吧。
大唐是他狄仁杰的，也是她武则天的啊。
她武则天与世人斗了一辈子，终于来到了万仞绝壁脚下，再也无路。
回头，还是大唐；前方，将是更大的盛世。
大唐······狄仁杰喃喃念叨着，在药香中闭上了双眼。
大概原因是
狄仁杰德高望重，敢于直言相谏，深得武则天赏识。
武则天称他为“国老”（武则天即位时，狄仁杰已八十多）而不直呼其名。
就是上朝时，武则天也不让他跪拜，说：见狄公下拜，我浑身都痛。
武则天常对其他大臣说：“不是特别重要的军国大事，你们不要去麻烦狄老。
”而国老即帝师之称，虽非君而为君所宗，因此称其国老。
楼主不嫌麻烦的话，下面的材料可以帮你理解。
“卮酒向人时，和气先倾倒。
最要然然可可，万事称好。
滑稽坐上，更对鸱夷笑。
寒与热，总随人，甘国老。
”
这是辛弃疾词《千年调》的上阙。
大约是南宋淳熙十二年吧，弃疾好友，江西转运使郑汝谐的宅第落成，其中一阁取名为“卮言”。
卮言，指的是没有自见、人云亦云的话。
这位郑大人其实是个力主抗金的热血男儿，弃疾曾称他“老子胸中兵百万”，如今却为小阁取了这么个名，弃疾由此联想到自己一心报国却被劾罢在野，徒老年华，不禁感慨仕途人情，提笔做了这首字字带刺的小词。
这词是讥讽那种俯仰随流、八面玲珑的世俗小人的。
上阙连用四喻：卮酒，古代的一种酒器，酒满向人倾斜，酒空便仰起平坐；滑稽与鸱夷，一为斟酒器、一为酒囊，两者配合，美酒源源不绝；而甘国老指的是一种最著名的中药——
甘草。
甘草，入药能补脾益气、润肺止咳、缓急止痛、解毒，但这些作用还不是甘草最重要的。
它出现在药方中的频率很高——“此草最为众药之主，经方少有不用者（陶宏景）”——早在东汉张仲景的《伤寒杂病论》中，二百五十多个方子，含甘草的便占了一百五十多，直到现代还是鲜有药方不用甘草，以至有句行话叫“十方九草”。
这就是甘草独一无二的功效：调和诸药。
用李时珍的话说是：“甘草协和群品，有元老之功，普治百邪，得王道之化，赞帝力而人不知，敛神功而已不与，可谓药中之良相也。
”他称甘草为“良相”，沿袭了中医药的传统理论，古人早云：“（甘草）调和众药有效，遂有国老之名”。
陶宏景还特地解释了此名：“国老即帝师之称，虽非君而为君所宗，是以能调和草石而解诸毒也”。
辛弃疾是懂些药理的，他的药名词是一绝。
此处他信手拈来甘草，用它随处入方，不拘主药寒热温凉皆能配合协调的特点，以笔为刃，向朝中那些整日“然然可可”、“痴痴笑笑”、“你好他好大家好”，不分善恶是非，万事调和的素餐大员狠狠地扎了一刀。
当然，甘草的寒热随人是为了使各种不同特性的药物能得到和谐统一，综合众药为一个整体，从而在治疗中发挥出更好的功效；便是它的甜味，也多少能缓和汤剂的苦涩，便于病人入口。
药界的国老，甘草做得名副其实，劳苦功高。
人间朝堂上肃然端坐的国老呢？
历朝历代都有自己的国老，《礼记》中便有“有虞氏养国老于上庠”的记载，古往今来，也不知有多少人被称为国老,但翻遍二十四史，其中最有名望、份量最重的国老，或许当属大唐狄仁杰。
狄仁杰是大唐名臣，而他一生主要的事业都建立在武则天的时代。
女皇武则天不可一世，但对狄仁杰却十分敬重，总是称这位比他小六岁的宰相为“国老”而不叫出他的名字。
狄仁杰入见时，她也总是不让他跪拜行礼，还说：“每次看到国老下拜，朕身上也觉得一阵阵疼痛。
”狄仁杰去世，七十六岁高龄的武则天黯然泪下，伤心地说：“朝堂空矣！
”后来每当国家有大事决定不了的时候，她就会想起狄仁杰，总是感叹说：“老天为什么这么早就夺走了我的国老啊！
”
给女人当差不容易，在中国历史上空前绝后的女皇帝手下为臣，更是艰难，谁不畏惧则天皇帝的严刑峻法铁腕无情？——她可是连自己的亲生儿女都能下手诛杀的啊。
可狄仁杰，一个仅仅是明经出身的官员——唐科举重进士轻明经，明经出身为人轻视，有“三十老明经，五十少进士”之说——居然能赢得这位冷血皇帝如此真心敬重，究竟凭的是什么呢？
难道，狄仁杰擅长的，也是甘草那样的调和功夫吗？
相反，狄仁杰是出名的嫉恶如仇，惜墨如金的史书详细地记下了他的几次犯颜直谏。
高宗时有两位武将误砍了唐太宗昭陵上的一棵柏树，在皇家祖坟上动土，高宗自然大怒，下旨要处死这两个糊涂油迷了心的倒霉鬼。
大理丞狄仁杰上奏了，说那两人罪不当死，高宗更是火上浇油，怒道：“这两个混蛋使我做了不孝子，我一定要杀了他们！
”在场的大臣都给仁杰使眼色，意思是你何苦淌这混水呢，仁杰只作不懂，侃侃而谈：“根据国法，那两人不足死罪，现在陛下以昭陵一株柏杀二将军，千载之后人们将如何评价您呢？”硬是用身后名声迫使高宗赦免了二将的死罪。
这不过是牛刀小试，毕竟拯救弱者相对算是容易的，狄仁杰的锋芒很快指向了权贵。
其时，左司郎中王本立仗着皇帝宠信擅作威福，一般大臣都很怕他，又是仁杰挺身而出，弹劾其人不法，要求交付法司审理。
高宗还想包庇王本立，仁杰毅然奏曰：“陛下何必怜惜一个罪人而亏负王法呢？如果陛下定要曲赦本立，那么就请将臣放逐于无人之境，以告诫后世忠臣。
”话说到这份上，高宗无可奈何，只好将本立依法定罪，“由是朝廷肃然”。
狄仁杰的耿直也使他付出过代价。
高宗死后武则天执政，称帝的苗头越来越明显，唐宗室诸王感到岌岌可危，于垂拱四年纷纷起兵反武，只是这些富贵王孙岂是武则天对手，很快便被平定了。
宰相张光辅自恃平越王叛乱有功，纵容部下在河南大肆勒索钱财，狄仁杰时任豫州刺史，断然抵制。
光辅大怒：“你一个小小州将敢看不起堂堂元帅吗？”狄仁杰回答：“乱河南的，一个越王罢了，如今一个越王死了却还有千万个越王活着。
”光辅勒令他解释，仁杰慨然说：“您率大军平一乱臣，却不知收敛兵锋，纵其暴横，而且杀戮降卒以邀战功，使无罪之人肝脑涂地，此岂不是又有一万个越王复生吗？我怕冤声腾沸，上彻于天啊。
”他越说越激动，竟然对当朝宰相说出了这样的话：“我若有尚方斩马剑斩了大人，就算就此送命，也是视死如归！
”光辅目瞪口呆无言以对，恨其入骨。
回京后便奏仁杰无礼骄横，贬了他的官。
升迁也好、贬斥也罢，狄仁杰全然不以为意，他只是凭着胸中一腔正气行事，坦然而无畏。
人间强暴算得了什么？他连幽冥鬼神也不怕！
一次高宗出巡要经过一个妒女祠，有人奏称民间传说盛服经过此祠的必将招致风雷之灾，建议发动数万人另开一条御道。
狄仁杰说：“天子之行，千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，一个妒女岂能伤害？”这才免除了一场浩大的劳役。
高宗闻后不禁赞叹：“真是个大丈夫啊！
”后来仁杰巡抚江南，见此处滥造祠庙盛行巫风，立即下令捣毁淫祠1700多间，江南风气为之一变。
如果说妒女淫祠什么的小鬼卑神还好下手，那么他对当时被武则天奉为国教的佛教的抵制更属难得。
有次一个胡僧邀请武则天观看安葬佛骨舍利，武则天欣然答应，狄仁杰跪于马前拦奏：“佛者，夷狄之神，不足以屈天下之主。
”使武则天中道而还。
后来武则天欲造大佛，预计费用数百万，又是狄仁杰上疏谏阻才罢免这劳民伤财的工程。
这种在人、鬼、神面前的浩然正气，已经足以垂训万世，仅此一节，狄仁杰便已不朽；然而，这种直臣青史上代不绝书，乃至于将各人的事迹混淆了都不会有大错，反正都是那种神情：面对刀锯油锅凛然直立、横眉竖目据理力争······不是说这样的人不可敬，只是审美疲劳是谁也难以避免的。
所以每当读史看到此类文字，感佩之余常不免要打上几个哈欠。
然而狄仁杰绝没如此简单，他有自己鲜明的特点。
仅凭着耿直正气是很难成为国老的，毕竟历史上如唐太宗那样善听逆耳之言的明君不多——即便是太宗，也好几次被多嘴的魏征恼得欲下杀手，谁喜欢身边老站着个又硬又酸的家伙，随时随地不留情面地纠正自己偶然的放纵与过失呢？何况喜怒无常的武则天？
狄仁杰有着极其出众的智慧。
早在大理丞位上，狄仁杰便显示出了杰出的才能，短短一年判决了大量积压案件，涉及一万七千多人，无一冤诉，从此他断狱如神的名声大振。
荷兰人高罗佩以此为基础，创作了一部著名的侦探小说，风行全球，“Judge Dee（狄法官）”成了欧美家喻户晓的东方神探，足以与福尔摩斯、波洛平起平坐。
智者不仅能分辩真伪善恶，更能自救。
狄仁杰凭借他的智慧躲过了一次血光之灾。
武则天刚称帝时，根基不稳，便施行恐怖政策。
狄仁杰等七位大臣遭酷吏来俊臣诬构谋反，被下狱。
按理遭此不白之冤，任谁都得竭力分辩，但狄仁杰一问之下便认了罪：“大周革命，万物唯新，唐朝旧臣，甘从诛戮。
反是实！
”狄相居然如此爽快，连来俊臣都有些意外，心满意足之余也就不再用刑，狄仁杰免受了皮肉之苦。
狄仁杰此非常之举，一来是他烂熟唐律，知道有条律令是“一问即承反者例得减死”，为最坏结果预留地步；二来也是为了使来俊臣等放松警惕。
果然，定案后看守只等行刑，不复严备。
于是仁杰撕碎被子，在碎布上写了申述状，缝入绵衣，以天气已热为由请狱吏转送家人去其绵。
其子得冤状后持书上告，武则天召狄仁杰面询：“你为何要承认谋反？”狄仁杰从容回答：“那时若不认罪，老臣早已死于鞭下了啊。
”武则天又问：“那你写《谢死表》又是为何？”——此表是来俊臣为置仁杰死地令人替写的，仁杰回答：“臣无此表。
”武则天仔细一对笔迹便弄明白了真相，立即下令释放狄仁杰等人。
由此看出，狄仁杰绝不是像历史上大多数直臣忠臣那样只认死理一根筋，他明白变通的重要性，更有变通的能力。
耿直正气，加大智慧，他已经具备了做一个国老最重要的素质。
当然，做一位合格的国老，还得有其他一些必备的因素，比如仁爱众生、处政精干等等。
不必怀疑狄仁杰的处政能力，天生的智慧加上多年的历练——他由基层做起，历任判佐、法曹、县令、司马、刺史、郎中、内史、御史、巡抚、都督、元帅，直至宰相——无论在哪个职位上，都能发出耀眼的光芒。
更不用怀疑他的仁爱——有哪个残酷的大臣能如狄仁杰那般耿直正气呢？且不说对平民，就是那些被卷入战乱成为俘虏的罪民，他也要想方设法挽救，像那次越王之乱，他恳请武则天开恩，免那些被胁迫的人一死，一次就从刽子手刀下救下了两千多人；而那回驱逐进犯河北的突厥后，他更是替那些被裹胁投敌的百姓求情，希望武则天“曲赦河北，一不问罪”。
武则天一概准奏。
到了这时，她已经越来越离不开狄仁杰了，史书上记下了这么一笔：“仁杰好面引廷争，太后每屈意从之”（《资治通鉴》）。
谁能令多疑嗜杀的则天皇帝“屈意从之”？只有狄国老啊！
武则天再有魄力、再坚强、再绝情，也是一个女人，她对狄仁杰的重用，原因之一或许便是深深被其人格魅力吸引。
确实，一个正气、刚毅、睿智的男人，对任何人，更包括女人，都是有巨大吸引力的，但我这么说，不是想把这两位一千三百多年前的山西老乡引入什么桃色漩涡中，尽管这是当代人最喜欢想象的；我只想转述一件《集异记》中记载的事，这事发生在狄仁杰、武则天，还有那个著名的面首、“美如莲花”的张昌宗之间，能明显看出三人的关系。
尽管《集异记》只是一部传奇，但毕竟是唐人所作，距武则天时代不远，还是常常有人当作史料引用的。
南海郡进献了一件集翠裘，珍丽异常。
正好张昌宗在左右侍奉，则天便赐了他，让他穿上陪自己玩双陆游戏。
这时狄仁杰入宫奏事，则天就命他与张昌宗赌双陆。
狄仁杰就局后，武则天曰：“你二人赌什么东西？”仁杰答：“就赌张昌宗身上这件裘衣。
”则天问：“你拿什么下注呢？”狄仁杰指了指自己身上的紫袍说：“我用这个。
”则天笑道：“你还不知道吧，此裘价钱超过千金呢！
你那件不能和它对等啊。
”仁杰起身道：“臣此袍，乃大臣朝见奏对之衣；昌宗所衣，不过是嬖幸宠遇之服。
两件相对，我还不太甘心呢。
”武则天只好由他下注，就此赌赛。
而张昌宗早已心赧神沮，自然连连败北。
狄仁杰就当着武则天的面剥了他的裘衣，辞谢而出。
走到光范门，交给一个家奴穿上，打马而去。
两人赌赛之时，武则天倚在龙床上，静静地观察着这两个男人。
原本她的目光一刻也难离俊美年轻的昌宗，但现在却一遍又一遍地凝视着狄仁杰那张饱经沧桑的老脸。
仁杰刚才那几句铿锵的话，在她心里激起了重重的涟漪，她一遍遍回味着，久久无语。
直到狄仁杰向她告辞，她才彷佛如梦初醒，目送仁杰出门后她还是痴痴地不发一言。
武则天也是一个大智慧的人，她完全明白狄仁杰对她，对她的武周、对她的王朝的意义。
她庆幸上天能给她这么一位狄仁杰。
但她无法形容这究竟是个什么样的人，只知道，再棘手的事到他手里马上就会迎刃而解；她也无法了解狄仁杰究竟有多少本事，只觉得，每次送他风尘仆仆出京，便能将某处使她的焦头烂额的版图从疼痛的脑海中暂时抹去，安稳地睡几天好觉；她相信狄仁杰所到之处，野火会化成祥云，洪水会散作甘霖，荒漠会生出绿荫······
出将入相的狄仁杰，就像一块巨大的磐石，稳稳镇住了大唐，哦，不，现在应该说是武周天下。
直到宦者向她禀报狄仁杰把那件名贵的裘衣披到奴才身上，武则天才回过神来，扭头转向昌宗。
入目却是一张如蔫了的茄子似的红脸，青筋暴起满头大汗，一脸的尴尬沮丧，全然失去了平日的潇洒，甚至很有些猥琐。
这张昌宗，的确不过是个玩偶、一个奴才罢了——狄仁杰才是社稷重臣啊。
武则天想象着狄仁杰在风中扬鞭策马，紫衣飞扬，长髯飘飘，不禁有些怅惘，突然想起了去世多年的丈夫对此人的评价，脱口而出：“真大丈夫也！
”
话音未落，她又想到了什么，沉吟片刻，轻轻地用她自己的话重新说了一句：“国老······”
可做女主的国老在很多人看来并不光荣。
同是唐人所作的《摭异记》中记载了一件事。
狄仁杰有日拜访一位堂姨，见堂姨的独子对自己不是很尊敬，以为自己对他们照顾不周，便对堂姨说：“我现在做了宰相，表弟有需要我帮忙的事吗？我一定尽力。
”他姨回答：“宰相自然是尊贵的，但我只有这一个儿子，可不想他服侍女主去呢。
”——“公大惭而退。
”
《摭异记》也不是正史，所以“公大惭”与其说是描写狄仁杰的真实心态，不如说是反映了时人的一种观点。
狄仁杰是不需要、也不会为此而感觉羞愧的。
当然可以用古人伊尹、柳下惠来为他辩解。
伊尹多次奔走于桀、汤之间，而柳下惠不以事无道之君为羞辱，不因官职卑小而推辞——这两位都因兢兢业业做实事救济苍生而被孟子多次称赞。
事实上，武则天的地位史有公论，尽管有着这样那样的荒唐毛病，但绝不是一个昏君。
贞观初年，全国户口三百万，到了武则天退位时，已经上升到六百一十五万户，执政期间增长了一倍，上承“贞观之治”、下启“开元盛世”，连李白都把她列为唐朝“七圣”之一。
狄仁杰在她手下大展拳脚，应该不能算是耻辱。
何况这难得的政绩中有着多少狄国老的心血啊。
何况狄仁杰不仅想做伊尹和柳下惠，他有更远大的目标。
他要做一个苍生大医，为得了尴尬疾患的大唐，开方施药。
狄仁杰懂医。
《集异记》还记有他的另一轶事，说他“性娴医药，尤妙针术”，有次见一少年鼻下生了个拳头大的瘤子，坠得两眼翻白、气息奄奄，狄仁杰只下一针便让肿瘤脱落，病痛全消。
大唐的疾患是外邪入侵，占据要害。
自然，这外邪指的是武则天，对于李姓王朝，她完全是个异姓，何况是个女流，这在皇权正统、男尊女卑观念根深蒂固的中国绝对是个天大的荒谬与耻辱。
而这股邪气却是另一个国老——太宗皇帝的大舅子，凌烟阁功臣之首——长孙无忌为大唐勾引来的。
当初太宗原不想立懦弱的李治为嗣，是无忌硬劝才使他登基做了高宗。
当然，这也有着他一厢情愿的私心，以为没主见的外甥做了皇帝，老娘舅的地位自然更稳固。
不料横空出来一个武则天，高宗的懦弱却成了她的武器。
等他摆出国老架子想与这个狐媚妇人较量一番时，一切都已经晚了——若遇到一个坚毅的天子，如太宗欣赏的“英果类我”的吴王李恪，一个过气才人再怎么厉害也是没机会出头的。
事实证明，出头之后的武则天是不可抗拒的，她把所有的须眉男儿都踩在了脚下。
从皇后、到天后，她一步步重重地走来，直到最后的“圣神皇帝”，满朝文武硬是无可奈何，只好憋着一肚子火俯首称臣。
这股外邪实在太强悍了，用我们时代的比喻，简直像是绝望的癌症。
我曾经有幸见过一位中医界的泰斗，闲聊中，他提到了自己治疗癌症独到的心得。
他说，一般医家都说要“扶正祛邪”，而他却认为应该“扶正安邪”，一字之别，境界迥异。
他说，既然得了癌症，要硬去驱邪是不现实的，更是伤身危险的，更稳妥有效的办法是安抚病邪，把它的危害收缩到尽可能小的范围内，不去刺激它，让它慢慢减弱毒性；同时精心调理身体，慢慢提高人体正气，如此治疗方有望一日水到渠成，把病患消泯于无形。
狄仁杰就是采用了这个方法来收拾长孙国老遗留下来的危险残局。
首先，他尽可能在自己能影响的范围内化解女皇的暴戾之气，引导她向正义的方向靠拢，如上文所说请求武则天赦免被裹胁的罪人、暗讽女皇应分清大臣与奴才、私情与公事就是这样的努力；其次，他在出色地履行国老的职责，整顿朝纲大济庶民的同时，仔细寻找人材，为王朝培养正气。
搜罗过程很有意思，曾有个年轻人劝狄仁杰留意储备人材，喻之为备药攻病，并自比为“药物之末”请他收用，仁杰笑答：“你正是我药笼中物，一日也不能缺少啊。
”看来，狄仁杰自己也把这个事业当成一项储备药物的行动。
没几年，朝堂要津便布满了狄仁杰举荐的人材，先后有桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等数十位干员被武则天委以重任，朝中顿时出现许久未见的刚正之气。
有人对狄仁杰说：“天下桃李，悉在公门矣”。
狄仁杰回答：“举贤为国，非为私也”。
背过身去，他可能会狡黠地一笑，确实啊，我举贤是为了国，大唐国啊。
日后，这些狄仁杰举荐的人都成了大唐中兴名臣。
狄仁杰对自己这张药方的疗效很有信心，因为他以智者的眼光敏锐地发现了则天皇帝注定不能躲避的宿命，那就是作为一个女人的局限。
就算你做了皇帝，也还是李家的媳妇，武则天永远不能与李家决裂。
她虽然在洛阳立了武氏七庙，但照样得供奉长安唐太庙。
她的这个皇帝，也做得很是尴尬。
随着年龄衰老，另一个令她夜夜失眠的难题出现了，这皇位，传给谁呢？儿子？那岂不是费尽心机杀人如麻，夺过来玩了几十年最后又老老实实还给李家了吗？侄儿呢？天下人会服吗？就算天下人服气吧，可侄儿毕竟不如儿子亲啊，传给他不是一辈子替外人白忙活了吗？
狄仁杰看在眼里，心中可能暗暗好笑，但他还是慢慢等待着。
终于机会来了，一日武则天召狄仁杰等来解梦，说：“朕连夜梦到双陆游戏不胜，意味着什么呢？”仁杰不假思索答道：“双陆不胜，无子也。
这是老天给陛下示警啊！
太子为天下根本，根本动摇，天下危矣。
听说陛下想立武三思为后，姑侄与母子谁亲呢？陛下如果立庐陵王（被废的中宗李显，武则天亲生儿子），则千秋万岁后配食太庙，承继无穷；如果立了武三思，他的家庙可不会祭祀姑母啊。
”武则天毕竟有了七十多岁，人老了多少会恢复一些人性柔情，听完后她眉头紧锁默默不语，也许，她还想听听别人的意见。
事前，狄仁杰便已经不露声色地做了工作。
武则天的男宠，张易之与张昌宗兄弟，看着武则天一天天老迈，心中越来越惶恐，他们倒也知道自己的斤两，明白武则天驾崩之日便是自己的末路。
于是，他们向智者狄仁杰请教“自安之术”。
狄仁杰告诉他们，只有一个方法能长保富贵，那便是劝皇上将李显迎回洛阳，立为太子，你二人若能立此奇功，一旦李显继帝位，便有了迎立之功，任何灾难也不会降到你们头上了。
漂亮的二张听得眉飞色舞。
冰山下，地火暗暗涌动······
女人总是浪漫的，即使是七十多岁的武则天。
尘埃落定的那一刻也是安排得那么富有戏剧性。
一日，武则天专门召狄仁杰来商谈太子事，说到动情处，狄仁杰呜咽不已。
武则天背过身去，悄悄拭了拭眼角，沉吟片刻，柔声道：“还你太子！
”
帏幕缓缓拉开，现出了同样泪流满面的李显——武则天终于迎接儿子回朝了！
狄仁杰欣喜之极，拜舞称贺，大滴大滴的泪润湿了鲜红的地毯。
这一刻，史书记载：“卒复唐嗣”。
从地毯上挣扎着站起身来，狄仁杰觉得一种虚脱似的疲惫，他忽然意识到自己的使命终于完成了。
他算了一下，今年六十九了，他抬起头，看着皇帝也是满头白发一脸沟壑，他长长舒了口气。
又有两行热泪汩汩流下。
两年后，狄仁杰病重。
他知道自己已经无药可救，但他一点也不哀伤，因为他看着自己为大唐帝国搜集的药已经陆续下锅，天地间已经弥漫开来一阵阵浓郁的药香。
他很欣慰，因为自己为大唐保留了元气，可他已经等不到药效彻底发挥的那一刻。
但他似乎能看到那最后的一暮：一个孤独的老妇人蜷缩在深宫一角，听着门外传来狂喜的乐声，新人登基的锣鼓号角；她双目紧闭，面无表情，好像很安详，但全身似乎在黑色的大被底下瑟瑟发抖；寒风吹动檐间的铁马，发出冷冰冰的金属交击声，在鼓乐间很是刺耳。
他甚至能猜到把这位妇人送入深宫的人是谁。
张柬之，对，一定是他，这个湖北老头子，他是自己用在武则天身边的一味重药，药性刚猛。
他清楚记得自己向武则天固执地推荐这位老人的情形，直推着武则天把他任命为候选宰相方才罢休。
想起武则天，他猛地打了一个寒噤，他仿佛看到了一双能洞彻一切的眼，就像别人看自己的眼的感觉那样。
他忽然认为，武则天八成也是能猜到这一幕的，但她就是不说破，由着自己安排。
也许，武则天知道自己这么做都是为了大唐吧。
大唐是他狄仁杰的，也是她武则天的啊。
她武则天与世人斗了一辈子，终于来到了万仞绝壁脚下，再也无路。
回头，还是大唐；前方，将是更大的盛世。
大唐······狄仁杰喃喃念叨着，在药香中闭上了双眼。
1.小明的梦作文
有一天，天气晴朗，阳光明媚，小明在家里写作业，写着写着趴在写字台上就睡着了。
梦中，明明看到了语文书和橡皮擦。
咦？这不是我用过的吗？小明认得它们，因为他在语文书上乱涂乱画，而且把书角卷起来，皱皱巴巴的，还把橡皮擦擦的马不溜秋。
"呜呜呜。
"只见橡皮擦捂着眼睛伤心地哭了起来，语文书疑惑不解，问道："你为什么哭呢？"橡皮擦难过地说："小主人在我身上左一边，右一边地乱画。
"明明，明明快醒醒！
"妈妈拍着明明的肩膀叫道。
明明柔柔眼睛，醒了。
他想起来刚才的梦，心想：要好好爱惜学惜用具。
小朋友们，我们应该保护自己的学习文具。
森林里，大狮子的对面住着小兔子，大狮子和小兔子。
有一天，大狮子醒了，肚子饿急了，便找起食物来。
它看见小兔子正在睡觉，走过去就想吃了它，这时，小兔子醒了，它撒开腿就跑。
狮子追呀追呀，终于抓到了小兔子，它说：“为什么你们这么快乐，而我老是闷闷不乐？”小兔子说：“你先让我离你远一点儿，我就告诉你。
”狮子放开了小兔子。
兔子说：“你闷闷不乐，因为你的心肠残忍毒辣，我们快乐是因为我们善良，不对别人作恶。
”说完小兔子就跑了，大狮子和小兔子大狮子终于叹了一口气，再也不想对别人作恶了。
狮子说到做到，从此，大狮子再也不对别人作恶了。
动物们再也不怕狮子了，因为它们知道，狮子变了，不像以前那么残忍毒辣了。
狮子还和它们一起游戏、说笑，甚至一次联欢会上，狮子见了小兔子，便一本正经的说：“谢谢你，让我更快乐了。
”大狮子上去表演了一个又一个节目，动物们都说好呢！
因为这样，大狮子才有了“百兽之王”的称号。
last night, xiao ming dreamed about flying to the other pla,where lived many aliens. their looks were strange, but they treated xiaoming very friendly. they weled xiaoming and said that xiao ming was the first earthian to visit their pla. then, xiao ming soon became friends with them. they sang, danced and had fun together.then xiaoming said,"Wele to my pla--the earth, our human beings want to see you and make friends with you,ok?""ok"the aliens replied,and xiao ming came back to the earth with them。
ok? haha，希望可以帮到你
4.作文《梦》怎么写以“梦”为题神游万里【材料及话题】阅读下面的材料，按要求作文。
诗人顾城写过这样一段话：“万物，生命，人，都有自己的梦。
”马丁·路德金有过一篇著名的演讲：“我有一个梦想……”有首歌唱道：“因为爱着你的爱，因为梦着你的梦。
”
是的，每个人都有自己的梦。
青年人梦想成为天下最有本事的人，中年人梦想事业辉煌，老年人梦想安度晚年……梦想或大或小，或遥不可及，或近在眼前，都是一份希望，都是一种寄托。
在梦中追逐，在梦中奋斗。
我们就是自己梦的捕手，捕捉记忆，捕捉美好。
你是如何看待“梦”的呢？请以“梦”为话题写一篇文章。
文体不限，题目自拟，不少于800字。
【思路点拨】 2005年，在全国16套高考作文命题中，江西卷的“脸”，以其“平中见奇”赢得赞誉。
而首次自主命题的山东卷“双赢的智慧”，则因材料令人费解、材料与话题脱节等诸多弊端引来众人非议。
2006年，接受了上一年的教训，山东作文命题当慎之又慎，应着眼于简明平易。
“梦”这个话题，较为宽泛，面对这一命题，考生应该有话可说。
社会万象，人生百态，春花秋月，夏雨冬雪……均可入梦。
但要想写好这一话题，也并非易事。
1、选材上应有高雅低俗之分。
如写自己的梦，当以追求学业有成，努力奋斗，为社会为国家做出贡献为主旋律。
绝不可满篇铜臭之气，升官发财，追名逐利，格调低下。
此有前车之鉴。
前些年，曾有位考生在“心灵的选择”这一话题中写道：“俺也希望将来能有一天出入高级夜总会，开着公家的小车，搂着小蜜，白天开开会，喝喝茶，晚上吃吃饭，拿拿红包，有空就回家睡睡……”结果这篇作文因严重的思想问题被判了零分。
2、文体上要让人眼前一亮。
“梦”这个话题，可选择的文体有多种。
可写成“说明文”，说明梦的定义、来源、过程、结果；可写成“议论文”，表明你对“梦”的观点，阐述你对“梦”的认识，评论“梦”的是非曲直，但这样写出的作文也许不会获得阅卷老师的青睐。
你不妨试着用一下日记体，真实记录“梦”的经历；或用书信体，向好友讲述一个“梦”的故事；或用第一人称，让“梦”自述；或用第二人称，与“梦”对话。
总之，要让阅卷老师一见钟情，爱不释手，分数自然会打上去。
三、铸炼语言功夫。
看看历年的高考优秀作文，无一不是在语言上有独到的功夫。
语言要想出新，或综合运用多种修辞手法，使语言简洁明快，凝练生动；或灵活运用各种句式，长短结合，整散搭配，变换有致；或注意节奏，音韵铿锵；或高度概括，充满哲理；或活用名言，意蕴深刻；或具体可感，启人深思。
【例文展示】说给梦听□何新婷听到了吗？我的心喃喃念着你的芳名，一遍又一遍，一声又一声……哦，梦，你征服了我。
——题记你的步履总那么轻盈，像徐志摩诗中的别情，轻轻而来，轻轻而去。
你的目光总那么犀利，一眼就能洞穿人家的心事。
在你面前，我像个傻傻的孩子，就这么看着你一层层地剥开我花了好长时间才为心灵裹上的外壳。
唉，梦，你总是这样，让人拿你没有办法。
我猜你的前世一定是神话中的小仙女，上苍把你派到人间播撒希望的种子。
你魔棒一挥，就让人中了你的咒语，死心塌地地追随你。
你樱唇一启，人们便甘心头悬梁、锥刺股，只为能在现实中和你照面。
你回眸一笑，让人心醉不已，再也不惧怕艰难险阻、刀山火海。
因为有你的地方，就是天堂！
其实你只不过是个演员。
你虽没有孙悟空的七十二般变化，却能够将人们心中所感所想所念的剧情上演。
可你又是那么吝啬，不等人们把心儿放稳，你就赶紧抽身远去。
你走得匆匆，有时还会把绣帕落在身后。
人们起身披衣，望着窗外的明月发呆。
那窗格子里漏下的月光，莫非就是你的绣帕？可惜，无论人们唤你多少遍，你都不会回头。
唉，梦，你总是这样固执。
要不然，你就是因为害羞，担心你的演技拙劣，或者红妆未整？我猜不透。
你总也不愿意摘下你的面纱，让人家看清楚你的娇容。
不过要是依照汉字结构，你应该有着林木般俊美的身姿，脸上泛着夕阳一样的红晕。
不过我还真得责备你一番。
你这个古灵精怪的家伙，干嘛沾惹尘埃是非？你让离别的情人无端感伤，引得相思一片；你让骚人墨客登楼远眺，饮酒江边，笔落诗成；你让壮士征夫，塞外远征，望断天涯，手捧家书肝肠寸断……唉，你这个家伙，真是拿你没有办法。
可又能怎样呢？我还是照例躺倒在床，静静等着你的出现。
我不也一样望着你的倩影儿而苦苦前行？你的确是个圣女，你的美貌能征服一切。
最后很想问你一个问题。
梦，你老实回答我，你是不是和未来约定好了，要作寂寞行人黑夜路途上的一盏明灯，把每一个人心里都照得暖暖的？是这样吗，梦？【分析】这是一篇视角独特的美文。
作者通篇采用第二人称，在和“梦”的娓娓叙谈中完成了与“梦”的心灵交流。
“梦”，它就像一位挚友，在听“我”倾诉；“梦”，它就像一位仙女，翩然而至；“梦”，它又像一位演员，变幻迷离……无形无声的“梦”，在作者拟人手法的巧妙运用中渐渐清晰起来，好像就站立在我们的面前。
文章语言很有特色。
对话体的运用，让人倍感亲。
如果说人的一生是一个不断追求的过程，那么梦想就是一个个驿站的尽头那一片崭新的世界。
只有那些不断拼搏、不断奋斗、不断创新的人，才能越过一个个驿站，在无尽的追求中，体会到生命的真谛，实现人生的价值。
梦想是伟大的。
它充满着神秘而不可思议的力量。
它能使人振奋，使人勇敢，使人充满活力与***。
在大雨滂沱时，梦想会成为一把伞，为你撑起一方晴空；在无月无星的夜晚，梦想会成为一盏灯，为你照亮脚下的路；当你误入灌木丛林时，梦想会成为一把利斧，为你斩去挡道的荆棘；当你陶醉在成功的港口时，梦想又会成为一双有力的手臂，牵引你奔向又一段航程，开始全新的追求之旅……梦想是忠诚的伴侣。
在追求目标的过程中，梦想会始终不渝地陪伴在有志者的左右，让他们不畏别人的冷嘲与热讽，不怕亲友的埋怨与不解，不惧路途的艰险与遥远。
梦想还能将旅途中的寂寞与孤独化成一曲催人奋进的歌，将挫折后的伤心与难过化作一股前进的动力。
也正是因为有了梦想，我们才能欣赏到大山的巍峨，大海的浩瀚，大漠的广袤和森林的无垠，才能使自己不断得到升华，不断走向成熟。
而且，我们的人生也会因此变得充实丰富起来。
有梦想的人是幸福的，有梦想的生活是火热的，朋友，趁我们青春年少，正值人生的黄金时刻，就让我们载着梦想出发，去努力开创自己的一片新天地吧！
我的梦在飞翔每一个人都有自己的梦想。
在很小的时候，我的梦想是当一名护士。
因为我觉得医生、护士都很厉害，他们给病人看病、扎针，能一针见血，能让病人恢复健康。
再长大了一点的时候，我的梦想是当一名考古学家。
在我想象中，考古学家背着一个浅灰色的包，一手拿着放大镜，一手拿着小刷子，在挖掘出来的器皿中东刷刷、西刷刷，显得既深奥，又神秘，像变魔术一样！
上小学以后，我的梦想是当一名老师。
在我看来，老师每天手里捧着一大叠教科书，戴着棕色的椭圆形眼睛，感觉知识好渊博，好伟大啊！
随着年级的升高，我渐渐迷上了看书，书让我感到了快乐，也改变了我的梦想。
现在，我的梦想是当一位作家，一位儿童文学作家，像梅子涵、伍美珍那样的儿童文学作家。
梅子涵，一个专门为孩子们写故事的大学教授；一个写出的故事总会让人读了笑起来的作家；一个特别喜欢听孩子们讲故事给他听的大人……他们写出来的故事就好像发生在我们身边。
我特别喜欢他写的《女儿的故事》，这简直是我们家的翻版。
只不过，文中的爸爸就是我妈妈的影子，我妈妈就是文中那个经常大吼大叫的老爸，我就是那个上完这个补习班上那个补习班的可怜女儿。
我会随着故事时而笑，时而哭，时而伤心，时而快乐……这些故事真的特别好看，我幻想有一天我也能写出这样的故事来让同学们看。
为了实现这个梦想，我积极去投稿，去参加征文比赛，结果也常常令我惊喜。
现在，我已经有一篇文章在宁波市独生年代征文中获奖，两篇文章刊登在《宁波晚报》上了。
虽然只有豆腐干那么小，但我已经很开心了。
我现在正尝试着把发生在我们班那些趣事、烦恼事、小破事写成校园小说，题目就叫《六二班的那些小破事》，让同龄人一起分享我们的快乐、分享我们的烦恼、分享我们的成长……从小到大，我有无数个梦，但现在这个想当作家的梦，我却在不断地追求着。
我的梦，在飞翔！
的梦多得像天上的繁星。
有时梦见自己考上大学；有时梦见自己当上售货员；有时梦见自己坐上了飞船、游览了太空……随着时间的流逝，许多神奇的、美妙的梦已经模模糊糊了，惟有这一个梦，我还记得清清楚楚。
在一个宁静的夜晚，柔和的月光抚摸着大地，凉爽的秋风把我带进了梦乡。
那是在一偏僻的山村，在一间简陋的教室里，坐着几十个朴素的孩子，几十双明亮的眼睛一齐注视着门口，我拿着书高兴地走向讲台“哗”的一声，孩子们不约而同地站起来，叫道：“老师好！
”我看到几十双明亮的眼睛、几十颗纯洁的心，孩子们渴望得到知识的心情是多么迫切。
我又兴奋又激动，心里暖烘烘的。
我站在讲台上亲切地说：“同学们，我们都是为知识而来的，一个班是一个集体，这个班就应该团结，让我们团结在一起好吗？”我的话刚说完，同学们异口同声地说：“好！
”一股暖流涌上我的心头，山村小孩子是多么可爱啊！
我笑了，笑得是那么甜。
接着，我教孩子们学习：“我爱天安门，我爱伟大的祖国。
”我读一遍，孩子们跟着读一遍。
孩子们读得那么认真，那么富有感情。
每一字，每一个音，都发自真挚的内心。
孩子们像雨后的春笋般吸吮着知识的甘露，我的眼睛湿润了，在心底轻轻地唤着：“祖国的花朵呀，你们快快成长吧！
学好科学文化知识，为祖国做贡献，把祖国建设得更加美丽、富饶。
下课了，我和孩子们玩起了老鹰捉小鸡的游戏，我这个“母鸡”，两手护着“小鸡”，多么有趣呀！
我似乎还看到升学考试后，同学们个个拿着录取通知书向我报喜：“老师，快开门呀！
”“老师，快开门呀！
”这声音是多么熟悉呀，多么兴奋，我立即睁开了眼，喔--多棒的梦啊！
但愿我的美梦能成为现实吧！
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；人不在贫贱，有梦就能赢。
1.黄昏，夕阳西下，独自漫步在枫树中，深秋的枫林伴着夕阳与落叶，真的，很美。
慢慢地走着，走到了枫林的尽头，出现在眼帘的是那一望无际的大海。
蔚蓝的天空和那清澈地海水融汇在一起，看着那潮起潮落，望着汹涌澎湃的海涛，让人不禁有所暇想，闭起眼睛让潮声灌满耳际，隆隆的涨潮声，是生命过程中的进行曲，吸引着人们去接受大自然的浸渍。
暮色慢慢降临，圆月慢慢地翻过山坡，把它的光芒射到海边，在那泛着波光的海面上，映出了闪动的月亮的影子，好像天空和海面，同时有无数个月亮。
转过头去，看着那月光下的枫叶，静静地悄悄地、徐徐地微风吹来，簌簌的，偶尔有几片树叶掉落，树叶随着微风摇曵着。
一夜过去了，小道被落叶覆盖着，没有忍心将这美景破坏，只是呆呆地望着、望着。
突如其来的一阵疼痛把我拉回了现实，我诧异地看着四周，寻找那失了踪影的海和枫叶，可是，找到的只是四周雪白地墙壁和一张黑魔似的脸。
我反应过来，这不是什么美景，这正是学校的课堂。
让天空带着我的梦，飞吧！
！
2.梦，究竟是什么？世界上又有什么是永恒的梦？古往今来，多少仁人志士为了得到答案，付出了太多，太多……诗坛圣手陈子昂，24岁考取进士。
身怀“宁为百夫长，胜作一书生”的非凡抱负，被武则天提拔为麟台正字。
他上任后敢言直谏，所言多中时弊，因而遭奸人诬陷被降职，落得个“岁华尽摇落，芳意竟何成”，最后被段简害死在狱中。
满腔的文采和抱负随之而去，一个未竞之梦也被埋进了厚土之中。
还有南唐李后主，在位15年，政事不修，纵情享乐。
被俘后，始觉亡国之痛，所以他选择了“做梦”。
他的梦天真得很，他幻想着后唐的“雕栏玉砌应犹在”，可当他意识到“流水落花春去也”，昔日的宫殿早已“朱颜改”时，这个梦就匆匆画上了句号。
之后作《浪淘沙》一首，上阕中写道：“梦里不知身是客，一饷贪欢。
”可见他当时是多么可悲、可怜，连梦中偷得的片刻欢愉都贪恋。
可皇帝毕竟是皇帝，只一梦又怎会满足，于是他继续作词，做梦，做着亡国奴！
可惜他于“七夕”在赐第作乐时被宋太宗发现并搜得《虞美人》原稿，被用牵机药毒死。
从此中国古代词坛上，又一颗巨星坠人了无边的黑洞，他的那场梦结束了。
古人爱做梦。
有人为己而梦，有人为他人而梦，有人为国而梦。
在我看来，为自己做梦最现实，这并不意味着自私。
传说圣人孔子就曾梦到自己坐在两根柱子间受人拜祭，以至唐明皇在祭孔子时曾留诗云：“今看两楹奠，当与梦时同。
”
为他人而梦的代表是杜甫。
他被贬华州时正值“安史之乱”，他没有先为己而悲。
当他看到战乱给人民带来的疾苦后作“三吏”、“三别”，道出了百姓心声。
后又流亡成都，经友人相助建一草堂。
他在“茅屋为秋风所破”后，没先梦想自己有房子，而是想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
这样的思想，这等的气魄，是常人所不能及的。
要说到为国而梦，就非放翁莫属了。
他年逾七旬虽“僵卧孤村”，但壮志未泯，梦中犹思战斗在“铁马冰河”的前线，其收复失地之心跃然纸上，可惜终未等到“北定中原”的捷报含恨而死。
此五者，虽梦境不同，可或多或少都带些悲剧色彩。
也许正是由于这一个个悲剧，成就了一个个大师，他们用笔谱写出一篇篇千秋佳作，他们的梦也因此被永久地镶嵌在了历史的时空中。
我也爱做梦，从无知的孩提到彩色的花季，我一直在编织着一个美丽的梦。
小时候梦想自己快点长大，最好长得比天还高。
然而时至今日身材比天高的人我也没见着，只是见过许多心比天高的人，因为梦把他们的心带到了天外。
后来渐渐长大，看多了《花季雨季》之类的书，就梦..关于梦的作文那冲刷着流年的痕迹，记录着那关于梦的故事.依旧清晰.关于烟火.我喜欢那稍纵既逝的烟火，纵使只有瞬间的美丽，却依然耀眼.童年的故事有着紫色的味道，飘荡在整片薰衣草的田野里.碧海蓝天，白云朵朵.其实那个梦很简单.只是想和爸爸，妈妈一起站早我设计的歌特式的建筑顶峰，观赏一场烟火而已.我喜欢那歌特式的建筑，简单，舒适.总给人一种幻想的感觉.似乎所有缥缈的梦在那里都会得已实现.我以后要设计一所顶高的歌特式建筑，带着爸爸，妈妈一起去实现那关于烟火的梦.去仰望那离天最近的明星，繁星闪烁，照耀着月关拉长的背影.幸福，美满.关于旅行.我以后要去圣彼歇尔山，看那潮气嘲落的宝塔.拍摄出所有美妙的画面，去寻找心灵最深处的感动.紫色的味道消逝了，于是守护葡萄圆的神永远都在.樱花小路，阳光照射.其实这个梦也不难，只是想去遍所有好玩的地方，吃遍所有好吃的东西.就这样，仅此而已.我以后去普罗旺斯寻找葡萄圆的神，紫色飘逸，充满整个田野.我喜欢那高大的树木，清澈的河流，乡间的小路，永远都那么的自然，不加任何修饰.似乎所有的东西在这儿都是那么真实.未来梦.我的未来不是梦，认真过好每一分钟.努力追寻，那个梦并不远，梦走完.只愿住在大海旁的小屋，观赏日出，日落.满天繁星.微风吹拂.平静，美好.关于烟火，关于旅行.关于所有，都会实现.。
一、在后来，我们家除养了一只能抓老鼠的猫以外，就没有其他动物了。
我不知道为什么我对你有如此深的感受，记忆碎片却只留了这么两幅画面给我。
有时，我怀疑这样的画面只是在梦里的一个截图罢了，但问起爷爷奶奶，他们也只是证实你的存在，而你的故事他们一个也没给我讲。
二、现在，我们早己过了做梦的年岁，当然也早己没有了追梦的心思，但我们曾经年轻过曾经孩童过，那伏在积尘的泥地"克"玻璃球的岁月是有过的，那拿着瓦当"搓油锅"的游戏是玩过的。
那段记忆属于"样板戏"的年代，已嵌入我们的生活，现在又去打探，它们还在时光的深处熠熠发光。
三、昨夜得一梦，梦中的我忽知即将进行语文考试，自己虽尚未复习，但并无焦虑之感，反而是从容面对。
日有所思，夜有所梦，现实中的我，也似如此。
回顾近期的语文学习，花在其中的时间并不多，也可谓之稀少。
每天放在语文单科的时间，除了半小时的随笔，就是坚持的练字与午睡前的阅读，再加上40分钟的课堂时间，便再无其它。
相对应的练习册？几乎没有做过，这不是因为我懒惰，而是个人认为意义不大。
与其把时间用在意义不大的方面之上，不如将之全放于亟待提高的数理化之中。
我来到了一个地方，那里是个无人知晓的地方。
“这是什么地方？”我自言自语的说，好像在过春节。
在我疑惑的时候，有两个人拍了拍我的肩膀。
一起说到：“嗨，兄弟。
”我一回头，一看是两个和我年龄一样的小孩子。
有个孩子说：“你是不是叫范智天？”我说：“是呀，你们怎么知道我的名字？”“我们当然知道你的名字，我们已经等了两千年。
”两个男孩齐声回答。
我说：“你们叫什么名字。
”两个人说：“我叫阿金，我叫小刚。
”阿金说：“我们这次找你是有事情的。
”“我们要借你的一样东西一用。
”我说：“什么东西。
”“《狼王梦》这本书一用，只有《狼王梦》这本书才能打开时光机。
”我说：“好的。
”我马上把《狼王梦》这本书给了他们。
阿金说：“时光机，带我们去公元500年的埃及。
”一眨眼的功夫就到了埃及。
然后，阿金说：“范智天穿上这保护衣，戴上保护帽，拿上这把激光枪和这把激光剑，我们准备出发。
”我们一进金字塔就闻到了一股腐烂的味道。
小刚说：“快点找一找有没有可以通往地道的路口我们走着走着。
我感觉踩到什么软绵绵的东西。
只听一声巨响。
一道门打开了。
小刚说：“我们快点进去吧。
”阿金说：“慢点小心有机关。
”我们把一张纸扔到地道里，那张纸一下子被烧成灰了。
阿金说：“看来这是隐形激光。
”小刚说：“范智天带上镭射镜从激光下面爬过去。
我们一下子就爬过。
我们终于拿到钥匙了。
钥匙的后面写着大门在哪2O10LIAN1YUE25RICHONGFANZHITIANDESHUGUIPANGBIAN。
阿金说：“加起来，这就是密码。
”
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