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做这样的梦，可能是你的潜意识里缺乏安全感
其实，这里面最大的问题是我们的观念问题，是我们的问题。
因为我们无始以来已经形成了这样的抱怨习惯，一切向外去追寻，不知道回观反照一下，总是想改变别人或者是外界，不知道要改变自己。
因为外界是无法改变，或者说是难以改变的，唯一能够改变的是我们自己。
所以，我们一有这样倒霉的感觉，就会采取相应的“措施”去对付自己所处的所谓“逆境”或者说是陷阱，总是想从这个“逆境”或者说是陷阱里面逃脱出来。
结果适得其反，越逃越远，越陷越深，一辈子不得解脱。
这样自然就会陷入恶性的因果循环，把自己困在被误解、被陷害、被设计等等泥潭里面不得自拔。
所以说，人走霉运，不是看名字，不是看生肖，不是看八字，也不是看星座。
因为障碍都是自己的心念造成的。
俗话说：“放过别人就是善待自己。
"
社会上常讲：“量小非君子，无毒不丈夫。
”本来是“无度不丈夫。
”被人错读成“无毒不丈夫，”让人误认为要“狠毒”才是丈夫。
“度”就是度量、气度。
没有度量的人不能称为丈夫。
“量小非君子，无度不丈夫”是培养人们的容量，是很好的格言。
古代有一个道德修养很好的人，叫林退斋，这个人福报很好，儿孙很多。
他在临终时，子孙都跪在他面前说：“您要离开我们了，最后留点什么让我们终生奉行吧。
”
他说：“你们要学会吃亏。
”这正是他对儿孙的最大关怀，让他们懂得吃亏是福。
也有人说：“你欺负我，侮辱我，就是侮辱了我的人格。
人格是最重要的。
障碍是你自己造成的，待人退一步，爱人宽一寸，就会活得很快乐。
忍受别人的侮辱，对自己的人格并没有影响。
不但没有影响，反而显示了我们人格的高尚。
真正的快乐不是因为他拥有得多，而是因为他计较的少。
以上举出的这些，是我们这些凡夫都不可避免的习气。
归纳起来，有个根本的东西在作崇，这就是坚固的我执，我为什么，我凭什么。
一切都有个“我”，就会生起憎恨心、我慢心、就种下了恶因。
与其说事物或者他人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
人是万物之灵，你的心最灵啊！
人有这麽大的灵性你不知道，盲目地发牢骚，那你的命能好吗？不可能好！
有的人说：“我命不好啊，我这辈子倒血霉了。
”好，越说越灵，让你倒个够。
实际上人人都有一个具足的佛性，它只听我们自己的，这个很灵。
如果说：“哎呀，这事肯定不行。
”越说就越不行。
你可别说好心不得好报，千万别说身边没好人。
有的女人说：“是男人都没好东西。
”那能有好东西安排到你身边吗？因为你要求的就是“男人没有好东西”，这是你的愿望，是你下的定论。
不往好里输，还误以为担心是好心。
记住，担心就等于咒骂，诅咒。
我们下任何结论都要谨慎，所以中庸的中字是口字上贴个封条，告诉你别乱说，先把嘴封上。
咱们应该输良性的程序：“我身边都是好人”，“我吃亏就是福”，“这人对我不好就是要转运了”，“我越病越感冒越排毒”,谁听说越感冒越短寿啊？这可不一定哦。
所以我们要输好程序，我常常给自己输良性的程序：“丢钱了要来财运了”，“着凉了越冻越健康”，一般人说“左眼跳财，右眼跳祸”，我不是这个程序，我是“右眼跳贵人”，都是跳好东西。
你很有佛缘这是你过去世种的善根开始发芽了
先找几本佛经看看
在梦中一位家徒四壁的穷人可以变成锦衣玉食的富翁；一向对自己身材容貌感到自卑的丑小鸭可以变成身姿妙曼的天鹅；突然之间死亡的亲人可以在梦中团聚；心中一直无法解决而困扰很久的问题可以在梦中得到解答；在梦中可以去从来没有去过的地方；在梦中可以吃很想吃的东西等......。
梦境实在有许多奇妙的讯息在其中，因此不禁让人对梦感到好奇，人为什么会作梦呢？
在佛典中对于人为什么会作梦，综合来说共有五种的原因（注 1）∶
由他力的引导∶
如天人、仙人、神鬼、圣贤等力量的引导，甚至咒术药草，都可以使人作梦。
中国成语故事中「黄梁一梦」，是出于唐朝沉既济的传奇「枕中记」，描述一位穷苦的书生叫卢生，有一次在邯郸道上的旅舍中因为贫困而叹惜，刚好那时有位道士吕翁也在旅馆里。
吕翁听到了卢生的叹惜，便拿出一个瓷枕说∶「你只要枕着它躺，我就可以使你荣华富贵」。
于是卢生就枕在吕翁给他的睡枕上睡去。
此时，卢生做了一个梦，梦见走到一个不知名的国家，娶了一位崔姓的女子为妻，又举进士登第，历任要职，拥有不可胜数的良田、高第、美女、名马等，享受了五十年这样富贵的生活，才生病死去。
当卢生在梦中病逝时，即在枕上醒过来，看见道士吕翁站在身旁，揉眼四顾，原来竟是一场梦，而旅店主人在他刚睡时煮的黄米，此时还尚未煮熟呢！
（注 2）
曾经作过、见过或听过的事情，在梦中出现。
远则指前世的事，近则可指白天或前几天、前一段时间所作过、听过、看过的事情。
宋代大文学家苏轼由梦而认定前身的故事就是一个例子。
宋元丰年间，苏轼被贬至高安的弟弟苏辙，曾与朋友不约而同地梦见他们出城去迎接戒禅法师，不久又恰好收到了苏轼的来信，说他不久将来高安。
当年戒禅法师在高安去世时是五十岁，而苏轼此时正好四十九岁。
苏轼来高安后，对苏辙等人的梦极为重视，并说他八、九岁时曾梦见自己是个和尚，又说母亲怀他时也曾梦见过和尚来家拜访。
因此大家都认定苏轼的前世是戒禅法师。
（注 3）
著名的精神病医生弗洛依德的大儿子，在八岁时，他姐姐送给他一本希腊神话故事，他兴致勃勃看完后，当晚就梦见自己与希腊神话中的人物阿基利斯在一起，坐在达欧密地斯所驾的战车上驰骋疆场。
（注 4）
因此不仅前生的事会在梦中出现，睡前的活动、见闻等等都会梦到。
将来会发生吉祥、或不吉祥的事，在梦中先看到景象。
中国北宋时期的著名科学家沈括，他的「梦溪」之梦常被人据以论证梦能先知。
沉括在他的梦中自叙说他三十岁时，曾经梦到一个地方有小山，山上花木锦簇，山下有水，水非常的澄澈，而且乔木延生其上。
在梦中，他很希望能住在那个地方，从此以后，一年
三、四次梦到这个地方，熟悉的像故地重游。
十年后，他因故谪居宣城，有位道人说京口有块地方很不错，沉括就出钱买下，后来他到购买的园圃一看，发现正是他早年多次梦游的地方，所以特别命名为「梦溪」。
梦溪笔谈�也因此而得名。
（注 5）
在古代小亚细亚的特洛亚有一位帕里斯王子，他母亲在生他之前曾做了一个恶梦，梦见自己生下了一把火炬，这火炬将特洛亚城烧成灰烬。
当时有预言家解释说∶「此梦兆表示特洛亚城将毁于这个孩子。
」。
后来帕里斯果然因为斯巴达王后海伦而导致特洛亚城被希腊人用大火化为废墟。
（注 6）
美国历代总统之一林肯，在遇刺之前，传说曾在梦中梦见自己死了，这似乎预示了他的真正遇刺。
因此有些梦境，可以预示未来别人或自己会发生好的或不幸的事情。
由于强烈思考、希求、疑虑等意识作用，而感召出现在梦中。
最常被人提及的是德国化学家 Frie drich A. Kekule（ 1829- 96）的梦，他记得睡前正因为无法解决「苯」的分子结构而心智憔悴，而梦中却清晰地看到「原子个个站在我的眼前，像蛇一般地绕圈子，咦，这是什么？有一只蛇咬住自己的尾巴团团转，团团转......。
突然光线一亮，我就醒过来，我马上悟出苯的「环状」结构来！
」（注 7）
另外一位德国生理学家 Otto Loewi曾在深夜梦见，如果利用两只青蛙一起作实验，便可以解决他的「神经传导」的理论，于是清晨三点惊醒过来，马上冲进实验室，依样葫芦地作起来，结果以神经之化学传导研究赢得了诺贝尔奖金。
（注 8）
法国音乐家塔季尼（ I. Tartini 1692- 1770年），他梦见"他把灵魂卖给魔鬼后，就抓住一个小提琴，以炉火纯青的技巧演奏了一首极其美妙的奏鸣曲"。
醒后立即把自己记忆的部份写出来，就成了迷人的《魔鬼之歌》（注 9）
根据英国剑桥大学哈钦森教授大量的问卷调查，有 70％有贡献的学者回答；在他们的创造性活动中，梦境发挥了重要的�示作用。
由于体内地、水、火、风四大不调，引发肉体的痛苦，而导致作梦。
《大智度论》卷六中说∶身体四大不调，热气多则梦中见火、黄、赤等；冷气多则梦见水、白等；风气多则梦中见飞、黑等。
佛法以为，世界和人体主要由地、水、火、风四大元素所构成。
四大协调则身体健康。
四大中若有偏增，则引起四大不和，四大不和则生病。
成书于两千多年前的古代医书《内经》，最早从临床生理的角度论说梦寐之事，后世主要医典在此基础上加以引申发挥。
如《素问、脉要精微论篇》和《灵枢、淫邪发梦篇》都讲到各种气盛所致的梦∶
「阴气盛则梦涉大水而恐惧；阳气盛则梦大火而燔热；阴阳俱盛梦相杀；上盛则梦飞，下盛则梦堕；甚饥则梦取，甚饱则梦与。
」
灵枢淫邪发梦篇�
唐代王冰注解这一段话说∶水为阴，故梦涉大水；火为阳，故梦大火燔灼；梦相杀是阴阳「交争之象」，又因为气上、气下、不足、有余，而产生梦飞、梦堕、梦予、梦取的现象。
梦象的阴阳属性是体内阴阳关系的反映，借助于阴阳的透镜，医家便能反观人体的病理变化，梦也就纳入了医家临床实践的范畴。
（注10）
唐代名医孙思逊在�备急千金要方�一书中，就很强调问梦以诊候。
其至天台宗著名的智顗法师，他不但要求医生要察梦，而且要求病僧自察其梦。
察梦以后，才可作出正确诊断，以便对症治疗。
（注 11）
梦是一个人内心世界的全面暴露，是人体的一种很特殊的精神现象，常常是自我的一种诉说。
人在清醒时，由于外界大量讯息的种种干扰，精神状态高度紧张，无法澄澈的看清很多的事情及自己真正需要的东西；而在睡眠中，外界刺激暂时受到中断，精神状态得到放松，很多内在的讯息才能自然无碍的接收。
所以梦的成因很复杂，这是因为人的念头、感受很复杂，所谓「三界唯心」，一切都是自己念头的感召。
若念头越清净，作的梦就越有意义与价值性；若平时念头很乱，则作的梦往往也是比较没有意义的。
所谓定水澄清、心珠自现，不仅在现实生活中如此，梦中亦是另外一种生活的投射与试验。
由以上就佛典的记载来看作梦的原因，就可发现虽然是千年前的说法，但是仍然非常符合现代科学的证明——不论是就生理基础、精神原因或是病理原因，可见佛法真是宇宙亘古不变的真理，它内容的广阔与视野的浩瀚，真是我们凡夫无法能够全盘窥见的。
注 1∶《阿毗达磨大婆沙论》卷三十七中举出五种原因，《大智度论》卷六中亦有五种原因，《善见律毗婆沙》卷十二中有四种原因。
注 2∶见《中国古代话梦录》陈大康着，p23。
注 3∶同注2，p57。
注 4∶《梦象解秘》，周农建着，P41。
注 5∶《梦象易∶智慧之门》，P329。
注 6∶同注4，P1。
注 7∶《梦的解析》，P19。
注 8∶同注 7。
注 9∶同注 7，P513，注 3。
注10∶同注 5，P230。
注11∶见《修习止观坐禅法要?治病第九》（卷上）。
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阿毗达磨大婆沙论
应说五缘，见所梦事；一由他引∶谓若诸天、诸仙、神鬼、术药草、亲胜所念、及诸圣贤，所引故梦。
二由曾更∶谓先见闻觉知是事，或曾串习种种事业，今便梦见。
三由当有∶谓若将有吉不吉事，法尔梦中，先见其相。
四由分别∶谓若思惟、希求、疑虑即便梦见。
五由诸病∶谓若诸大不调适时，便随所增、梦见彼类。
节录自�阿毗达磨大婆沙论�卷 37大正 27P193下
梦见自己死了,梦见自己死了是什么意思梦见自己死了：死亡福寿全。
死亡是一种安宁、稳定的状态，因而梦见死亡是一种非常吉祥的征兆。
梦见自己死了表示你的财产会越来越多，是一切顺利的吉兆。
梦见自己死了，也有你的人生将进入另一个阶段这一说法。
生活也随之而改变。
梦见自己死了又活过来了，预示着你所追求的东西将会得到。
近期的生活会很美好。
梦见自己死暗示你会开始新生活、或将会在生活中有所改变，开始人生一个新阶段。
梦见在在梦中死亡，表示你很害怕死亡，在你的潜意识你死亡在慢慢靠近。
此梦一般多为老年人。
当一个人感到“虽生犹死”，感到自己如“行尸走肉”，感到自己的心已经死了，感到自己已不再成长时，他就会梦到自己死了。
梦见自己死了。
这是一个吉利的梦境，预示着你会有越来越多的钱财。
而且在爱情上的困扰和烦恼也终于明白了，如果是单身，说不定还有一段美好的爱情让你沉迷。
梦中想到自己死亡，可能会用回家来象征。
这就是所谓：“视死如归”。
死亡是我们的归宿，我们来自那元生命界，死亡就是回到那里。
因此，死亡就是回家，李白说：“生者为过客，死者为归人。
”还有人指出，“鬼者，归也”，鬼就是归人，是回归到我们每一个人永恒的家，安宁的家的归人。
梦见自己死了却还活着，多主在事业中梦着非常努力，而在事业环境之下有压力，需应对，得此梦者多是事业努力之人，而事业也会给予你未来好的回报，只是当下你的压力是造成事业中出问题的主要原因。
得此梦者，秋天梦吉利，夏天梦不吉利。
梦见自己死了哭了，梦者心中压力较大，而你在财运和事业的追求中，往往是过于自我，没有人能帮衬于你，是你在生活中压抑所致。
你与别人之间关系较差，则需注意在与别人交涉时，如何能相互理解。
如果梦见自己被杀，自杀甚至被砍头，注意回想整个过程给你带来的感受。
1.很多人梦见自己死亡，但却是人已经死了，却又像没死，另一个自己还在存活。
这种梦代表你从内心深处希望忘记。
也许是你很想从现在的环境中解脱出来，希望把过去的烦恼全部摆脱掉，彻底改变自己。
2.如果梦见自己非常惧怕死亡并伴随着痛苦，很可能你最近遇到些麻烦，让你内心紧张不已。
已经发生麻烦的朋友，注意好好解决手头的事情，还未接到麻烦的朋友，也要自己小心处事，避免麻烦。
您看的是周公解梦么？您可能是有灾难了·梦见猴子蹲着——是凶兆。
·梦见猴子蹲着——要生病。
·梦见猴子走动或跳跃——是不祥之兆。
·孕妇梦见猴子——会生一个丑陋的男孩。
·少女梦见猴子——要嫁给一个易怒嘴碎的男人。
·梦见向猴子开枪，或打死了猴子——预示能降服敌人。
·梦见猴子张牙舞爪要朝自己扑来——会家破人亡。
·梦见猴子——自己会受骗
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