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大家好，如果您还对梦到师父的哥哥死了不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享梦到师父的哥哥死了的知识，包括梦到师父的哥哥死了什么意思的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
本文目录
仅供参考~~~
梦见猛虎大吼主得官。
就是说梦到凶猛的老虎大喊大叫的人可以做大官。
梦见骑虎行者恶事无。
就是说梦到自己骑在老虎背上行走，就没有什么凶险的事情发生了。
梦见虎入宅中官职重。
就是说梦到老虎进到自己家里了，自己的官位会提高，或者没有提高但是工作量增加了。
梦见虎狼不动见官吉。
就是说梦到老虎或者狼的时候，它们趴在那里不动窝，表示你会交好运！
老虎是困难
老虎凶猛，象征着困难。
男人梦见老虎，在事业上会遇到难以克服的困难。
。
女人梦见老虎，自己和孩子都会得病。
梦见老虎向自己扑来，会遭遇重重困难。
。
梦见老虎扑向别的动物，意味着自己为他人担忧。
。
梦见老虎扑向别人，则有可能发生车祸，但最后能死里逃生。
梦见开枪打老虎，意味着困难将被克服，事业将会成功。
梦见捕捉老虎，是不祥之兆，朋友会以自己为敌。
梦见猛虎大吼主得官。
梦见骑虎行者恶事无。
梦见虎入宅中官职重。
梦见虎狼不动见官吉。
老虎在人们的心目中是百兽之王，它代表威武、凶猛，是力量的象征，又是凶狠、暴虐的象征。
一般在梦境中，梦者多数是被老虎追赶和攻击，这代表着梦者潜意识中存在一种被攻击的压力，或者预感到会出现对自己不利的局面；
与此相反，在梦中老虎对梦者进行攻击，而梦者奋起反击，结果老虎被打得落荒而逃，或者把老虎杀掉了，这说明梦者潜在的力量很强大，表示在日常生活中，做什么事情都会努力奋斗，而且会获得成功；如果梦见老虎被关在笼子里，这暗示敌人虽然非常强大，但是最终还是被梦者击败，把最大的敌人——老虎关进了笼子。
有关老虎的梦境，还有一种转义的分析解释，那就是老虎代表着女人。
有一个民间故事，说的是有一天，寺庙中世事未通的小和尚在师父的陪同下到山下去化缘。
在途中，小和尚看见一只老虎在泉水池边喝水，感到很好奇，于是问师父，这是什么？师父告诉他，这是个女人，很漂亮吧！
走了一段路，来到了河边，小和尚看见一个女性在那里洗衣服，于是就问师父，那个是什么？
师父看了一下后就说，那是老虎，是要咬人和吃人的，以后碰见了，最好要躲得远一点。
过了几天，小和尚一个人独自又下山去化缘，这天他回来得非常晚，老和尚非常着急，问他怎么这么晚才回来。
小和尚对师父说，今天又遇到了女人和老虎，并且还聊了一会儿，所以回迟了。
老师父急切地询问，那他喜欢老虎还是女人，小和尚毫不犹豫地说：“我还是喜欢老虎！
”
所以老虎还带有另外一种象征意义——女人或诱惑。
【仙家解梦仅供参考】你描述的梦境非常详细，同时又把自己的近况，和梦中出现的母亲也大概描述了一下，这两点对于解开一个梦境至关重要。
根据你梦见的场景和人物，你认为是因为欠债给你家人带来的创伤，才引发的梦境根本不是一码事。
最后你提到去五台山给你母亲祈福，通过这一点一定是你家里供着不该供的东西，其次家里还有很多佛教物品。
例如佛珠手串唱佛机护身符等等，梦中提到你母亲自杀，一定是家里或者轿车里有佛菩萨吊坠。
这些物件在外行人眼里以为能给自己带来好运，殊不知却暗藏着种种杀机和灾祸。
因这些物件而引发的噩梦不止你一个。
家里佛堂除了观音菩萨像、香炉、水果之外，任何东西都不能摆在佛堂上，尤其是有的人家还把假花摆在两侧，“花”是天主教基督教祭奠死人用的，千万不要学庙里的那种摆设，否则会给自己和家人带来疾病和灾难的。
传喜法师出生
我出生在1967年10月26日，父母亲都是普通劳动人民。
父亲在迎接新中国解放时，热情很高，陈毅做上海第一任市长，父亲就被大家推举为里弄主任。
1958年，国家号召支援农村建设，父亲带着全家去了江西，以后又辗转到安徽，只留了祖父、祖母和一个哥哥在上海。
因为农村生活非常艰苦，母亲时常回上海，所以我被生在了上海。
我上面有五个哥哥，母亲非常想要一个女儿。
隔壁邻居，他家生了六个女孩。
就有人跟我们说，干脆你们换吧！
母亲口头已经答应了，但真要换的时候，父亲抱着我流泪，母亲看见他哭了，也哭，于是终究没换成。
生下我后，母亲就又到农村去了，所以我是经常的上海，农村两地走。
由于这样的因缘，从小我就看到了城市和乡村不同的民风民俗，以及它们之间的差异、变化和发展。
我读书的时候，有一次同学之间讨论：我们以后长大了，都做什么？我当时就说：我要云游天下。
这个云游天下的概念，并不是说要出家，那时不知道有出家。
因为我周边的人没有学佛的，也没有人传播这些。
现在想起来，我小时候特别喜欢一样东西，就是佛塔。
只要谁说哪里有佛塔，我心里就会痒，就想要去看。
比如上海，我家住在西藏路，到龙华塔，要换好几辆车。
但是我很小一点点，就会查着地图，换车去看。
这或许就是我对佛教最初的印象。
后来我皈依佛门，就在了这个龙华寺。
我和别人去寺庙不一样，别人喜欢初
一、十五去，我不喜欢，因为人太多了，连拜凳都要抢。
那次，我站在很静的地方，心里感受佛菩萨。
在龙华寺后面的花园里，看到了一位老和尚，他在接待人。
这老和尚相貌庄严，面如桃花。
我止不住问别人：这是谁啊？他们告诉我，这就是龙华寺的方丈，上明下旸大和尚。
我看了心里真是非常的欢喜。
过了一会儿，我转回来，想再看看他，却找不见了！
我就问：刚才那个老和尚哪里去了？别人说：他回他的住处去了。
我问在哪里，说是在延安路。
（注：上海延安西路434号圆明讲堂，当时明旸法师担任那里的住持）我连忙赶到延安路。
别人就问我：你有没有皈依三宝？我说什么叫皈依三宝？他说皈依三宝，就是以佛、以法、以僧为师，就是拜师父，你愿意吗？我说：好啊！
后来就在这里，在明旸大和尚这里，我第一次受三皈依。
三皈依仪轨结束之后，大和尚说：下面受五戒，三皈依的人可以退场了。
我就问：什么是五戒？别人告诉我：五戒就是不可杀、盗、淫、妄、酒。
我说：这很好，做人应该这样子。
我就跪在那里，继续受五戒。
所以我的第一次，就是三皈、五戒一起受。
为什么我会到寺庙里来？
在这之前，我不相信有鬼、神、佛。
我们家里冬至乃至七月十五，会烧素斋供，看他们烧纸钱，我反对，小孩时候就反对。
我们家里，爷爷传下来的，除夕二十九、三十，完全素食，一直要吃到新年初三。
这叫一年到头吃素。
当时我对这个也不理解。
但是平时很多时候我会对人生有思考，特别看到生死无常。
在农村，有人死了，棺材抬出去，然后他所有的衣服物件，会在路口烧掉。
我那时很小，站在远处看，就想：人到底活着干什么呢？活着的时候为了这个家，死了之后家里人也不要他了，甚至骨灰放在家里，都会怕。
生命有什么意义啊？
我那时虽然不相信有鬼神，但是走到黑暗的地方，走到山里，走到坟墓边，也还会害怕。
我就跟自己急：没有鬼神，你怕什么！
然后特意的晚上坐到坟墓边。
越是怕，越要坐，就这样，一直坐到心很定了，才回来。
我以前就这样，喜欢向自己挑战。
八十年代中国开始改革开放。
八六年，我领了营业执照，做私人老板。
别人那时候工资
一、两百，三百元是不得了了，我赚
二、三千，也不成问题。
但是钱赚得越多，越觉得人生没有意义。
我本来想：赚钱是为了生活，结果发现生活全部搭进去。
纵使我成为世界上最富有的人，我也只不过是个金钱的奴隶而已。
我自己的人生意义到底在哪里？那个时候我钻到牛角尖里出不来。
所以我做了几年生意后，有一天就烦得不得了，就把店都关掉，从此不做。
然后就坐在家里，思考这个问题。
那个时候我觉得天是昏暗的，心里非常难过，憋得不得了。
于是，我跑到新华书店，去翻、去找。
我想知道古代的老祖宗们，先哲们是怎么考虑这个问题的？结果在《三字经》里面就读到了天、地、人三才。
我疑惑：天、地、人，人这么渺小，怎么和天地并称呢？就又转向道家，对道家感兴趣了。
学老子的《道德经》。
第一章不明白。
第二章有点明白：“世间皆知善之为善斯不善已，皆知美之为美斯恶已”。
这时候我一看，上海今天流行这个，明天流行那个，都觉得喇叭裤漂亮的时候，你跟风穿喇叭裤，就不漂亮了。
然后下面一句就是：“长短相较”。
高下是比较出来的。
再下面一句是“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。
这时候我就想：是啊，这个人生，所有一切的概念都是相对的，伟大、渺小，贫穷、富贵，不过是相对而已。
这样想时，就又钻到牛角尖里：人啊，其实这个世界，不会因为你而改变。
那个时候我连报纸、电视也不看，我的侄子看电视，我还要呵斥他们：小孩子看世界新闻有什么用？这世界对你有什么相干？其实是我自己不关心，天天躲在房间里看书。
要吃饭了，爸爸妈妈喊一声，下来吃饭，吃过饭又跑回自己房间。
我看书有一点跟别人不一样。
就是看明白的地方，我喜欢沉浸下来消化。
看《道德经》时，我有一些奇特的例证。
当时我想：我就是死了，这个世界还是这样。
所以我就当自己死了，什么也不想。
这个时候慢慢地，放下了外界，进入到自己生命的真实一面来，出现了很多气血上的景象。
当我思想负担放下的时候，身体的气脉就开始一个一个解开，内在的气血运转。
在无我的状态里，恍然一下就“轰”地，人整个要爆炸了。
但立刻又有“我”了。
我起来照照镜子，感觉那么轻松，思维那么敏捷，感悟力非常强。
那时候看什么书都非常容易懂。
但是控制不住“无我”的状态。
一有境界来，马上“我”就来；没有“我”时，马上境界就来；一“无我”就有境界，一有境界就有“我”。
好几个月的时间里，我都处在平衡这个当中：怎么样既有境界又没有“我”？后来慢慢随着气脉的运动，慢慢地能够控制。
控制到后来，人发生了非常多的变化。
甚至有一次当真正处在这个状态里时，人悬浮起来。
我当时也体验到一种，非常不一般的、内心深处的感受，生命它并不像以前认识的那样。
我们如能真看破、真放下，真正无我，这些都会功不唐捐。
当时我豁然开朗，一下子就对生命感兴趣了，开始关注社会在做什么，大家在做什么。
那段时间里，有一次，大年初一我去泰山。
傍晚的时候到泰山的碧霞池，遇见一个道士。
他看到我很高兴，我看到他也很高兴。
我问他：你们出家做道士学什么？他说：学《道德经》，还有《参同契》。
我说：《道德经》很好。
谈了几句他问我：你相信人会飞吗？正好我自己有点体验，就说：相信啊！
他说：你晚上九点钟到碧霞池来等我。
因为碧霞池一天到晚不关门，香客不断。
我住到碧霞池上面的“岱山宾馆”，晚上吃过了，就去等。
没等到他，却碰到一个北京人，年纪很大了，背着一个包，到处收集碑刻。
因为年初一，岱山宾馆涨价，他住不起，准备在碧霞池里熬夜。
看到我在那里，就跟我聊天。
他问我：你有没有拜过？我说：我不拜的，我们祖先教我们大丈夫要昂首挺胸做人，不可以卑躬屈膝，所以我不拜。
我那时候很有理由：不拜！
其实那是贡高我慢。
那老人家说：我以前也不拜。
但每次回家的时候，总觉得缺了些什么。
千里万里地去，然后又回去了，缺了些什么。
我一听，是啊，好不容易来一次泰山，将来什么时候再来，也不知道。
这叫道理上没打动我，情感上打动我了。
我说：好的，那我也拜吧！
结果我拜了。
这一拜就不可收拾，拜了这尊不拜那尊，好像看不起他。
观里所有大的、小的，兜一圈过来，最后拜到慈航道人，观世音菩萨。
那时候我还没有皈依三宝。
拜过之后，要等的人还没来，我准备回去休息了。
走到碧霞池后面，遇到一个以前佛教大殿的废墟，岩石上刻着：南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨。
我一个人站在大殿的地基上，看着满天的星斗，心里默默祈愿：希望找到我所有的师父！
然后我朝东、南、西、北、中，各拜了三拜。
其实那次我是想去崂山找得道高人的，泰山只是路过。
当时面对苍穹，面对星空，心里非常清净，就这样观想、祈祷、寻求帮助。
到了崂山，我满悬崖去找山洞。
看悬崖里有没有洞，有没有我要找的师父。
结果攀着悬崖找来找去，上不着天、下不着地。
忽然就想到，如果我业障很重没缘份，就是到了仙洞面前，这个洞我也看不到；如果我有缘，就是在平地，也会遇到师父。
这样想时就十分伤感，就扒在那悬崖上痛哭：为什么我遇不到师父呢？我对生命的出离，有很强的愿望。
这都是我辞职以后，心里彷徨疑惑寻求出路时的故事。
我由于读《道德经》有一点受用，可以不吃饭。
那一次去杭州，七天没有吃饭，在山里走。
忽然就走到了“上天竺”这个庙。
天刚下过大雨，庙里一个人没有。
那时我很喜欢抄楹联，就独自抄抄楹联，看看观音菩萨。
正看着，出家人上晚课了。
他们拜八十八佛忏悔，我在边上听着听着，泪水就往外流。
奇怪了，我哭什么？但是止不住眼泪往外冒，不单单流泪，还要哭；不单单哭，还要嚎啕大哭。
别人都在做晚课，那么多出家人，我一个人站在这里哭像什么？就跪下来，把头埋在拜垫里。
但是止不住，嚎啕大哭。
我一边哭一边心里想，怎么回事，为什么这么哭？但是哭了之后，走在青山里，就觉得那么亲切。
由于心非常清净，想找出离，想找生命的答案，所以受到诸佛菩萨加被。
这都是我以后才明白的道理。
有一次一个朋友，带我去某地喝茶，那时我对道家非常亲切，就高兴地去了。
进去之后，里面一圈坐的全是修行人。
有修密宗的，有修道家功的。
其中一个修道家功的，七十多岁了,道力非常强，大家最尊重他。
当时大家开玩笑，说要看看谁的天目灵气足，吸的硬币多。
他们有的拿一个硬币往头上吸，吸进去了，不会掉下来；有的拿两个吸，有的拿三个吸。
我也能够吸，吸一个、两个、三个。
别人最多就吸到三个，再不能吸，包括那个功力最高的。
后来我想，我能不能吸到四个呢？四个硬币摞了一摞，“啪！
”就吸上去了，吸得动也不动。
当时他们看了，说：这个小青年，名不见经传的，哪里来的？结果那个修道人就打邪主意，他说这个年青人好像身上挺厉害的，就想使坏。
所以修行的人，确确实实要跟好师父，不要瞎乱转，瞎乱转有时候被人欺负，有时候还被鬼欺负。
我自己没有皈依佛门之前，就这样瞎乱转来着。
后来在净慈寺，就是永明延寿大师的道场，碰到一个上海出家人，他主动跟我打招呼，介绍我看《楞严经》，《金刚经》和《六祖坛经》。
我回去看了，看到哪里，哪里就法喜充满，汗毛直竖，整个人空掉了、融在空气里。
后来又看禅门公案，看了基本都能懂。
如果不懂，晚上做梦就会梦到跟他在一起聊，就是这样的神奇。
那以后到龙华寺，碰到明旸大和尚，皈依。
这时候我慢慢觉得，人就是要修道，除了修行之外，没有其他东西值得我感兴趣。
因为只有处在“道”，或“真理”中，我的人生，我的生命才是最快乐的，除此之外没有快乐。
我有一点非常好，我一直没有女朋友。
学校读书时，我从来不向女生看，看她们我会脸红。
她们以为我傲慢，有时候还说我。
到了开店时，我对自己说：我要先立业再成家，没有业，有什么能力爱别人？所以我是一直没有发财，一直也没有爱人的想法，只有对生命的怀疑。
那时已经没有其他东西能动摇我了，一心只想修行。
那时我还做了一首打油诗激励自己。
然后就想：我不应该住在家里，应该到山里面去修。
我就看地图，觉得浙江是最好的，四季分明，山水如画，又不太冷。
就决定去浙江，在那里修一两年，修得甚至不穿衣服也不要紧，穿得很少、吃得很少也不要紧，然后去西藏。
从西藏再到昆仑山，那里是修行人的圣地。
这样想了，就决定告别家人了。
我打起包袱跟家人说：这次出去什么时候回来就不知道了。
家里人，特别是妈妈哭得很伤心，哥哥也落泪，他们说：你为什么要出去呢？你要想修你在家里好了，我们养着你。
但是我已经不想在家里了。
我皈依佛门之后，陆陆续续把家里人，都带去皈依了，母亲、哥哥、侄子、侄女。
当时他们不清楚，修行是什么，但阻止不了我，也就随我去了。
我乘火车，到绍兴下车。
从绍兴开始就有山了，就往里走。
一直走，到新昌大佛寺。
一进去就遇到了我现在的剃度恩师---上悟下道大和尚。
那时候天很冷，他戴了个观音斗蓬，从阶石上来。
我看到他第一面就觉得非常有缘。
当时就在大佛寺住了一夜。
师父主动来跟我说话，他问我：你有没有皈依过？我说皈依了明旸大和尚。
我师父跟明旸大和尚关系非常好，他请我带信。
我心里想，我什么时候回去也不知道。
但这位老和尚托我带信，我就给他带了。
然后他又指点我，说：你下面准备到哪里去？我因为看过地图，下面就想去国清寺，天台山。
我心里一直想找山洞。
师父就告诉我，你去天台山、国清寺，一定要去拜见静慧老法师和慧良老法师。
写了名字，让我带着。
离开大佛寺，我就继续往山里走，走了一整天，天很黑很黑了，才走到石梁方广寺。
我并不知道有寺庙。
山上只有一条小路，白天也不大好走，我晚上还走得挺顺，而且看到山下面有一个琉璃灯，我就顺着这个灯，摸到那个庙里。
这种琉璃灯，现在都已经没有了。
摸进去之后，一个老和尚给我开门。
还给我下了一碗面。
我一边吃，他坐着一边问：你为什么这么迟来到这里？我说：我是走过来的。
看着我打的包袱，他点点头，问：你是哪里人？我说：上海人。
他听了更高兴，上海人会走到山里来。
再问：你家里有兄弟几个？我说家里连我，兄弟六个。
他听到这里一拍台子：那你不出家谁出家！
意思你家有六个兄弟，该贡献一个出来了。
我以前真没考虑过要出家，只不过想我要修道，我要修行，没想过我要出家。
他说，你不出家谁出家！
就打那时候起，把这个因给种下了。
那一次我在山里走了将近一个星期。
过几天到了国清寺，正好又迎面遇到慧良老法师。
我高兴得不得了，说悟道老和尚叫我来找你们。
他就带我去见静慧老法师。
见到静慧老法师，我就要落泪。
他老人家那时候已经八十岁了，非常瘦弱，但是浑身的清气。
后来我知道，这位老和尚，他母亲怀他的时候，就不能吃荤，所以这个老和尚叫“胎里素”。
我们师父也是非常赞叹他。
其后有一天，我跟着他们上早课，看到他躬着背在前面领着合掌绕佛，我就一直在哭。
早课做好了，我跑到大殿外面，跪在地下发誓：我这个生命毫无价值，佛如果怜悯我，把我的寿命减掉20岁，拿来供养老和尚。
这样的老和尚活在世界上，对人天，对一切都有利益，真正的有利益！
离开国清寺，我又走苍括山，雁荡山，一直走到温州。
那一次步行，用了一个月的时间。
回到上海之后，我就带团，带着大家开始朝山，朝新昌大佛寺，拜见我们师父。
后来又去朝普陀山，到了普陀山又遇到我们师父。
师父还给我写了张纸条，说你还要去宁波阿育王寺，拜佛陀舍利。
去了阿育王寺，拜了佛陀舍利，又到了天童寺。
在天童寺，第二天就遇到松山老和尚圆寂。
老和尚圆寂非常殊胜。
93岁的他，就坐在一个自制的破椅子上，盘着腿伸着手，坐化了。
那时我在当家的那里吃早饭，有人来报告，说隔壁的老和尚往生了。
当家的说：奇怪了，我们做早课他还起来，还上厕所的，这么快。
他这个修行，生死自如。
过一会儿，广修大和尚也来了，看到他这么好，拿起一串念珠放在他手上。
当时我就决定不走了，要给这位老和尚助念。
结果也是一边助念一边泪水不停地流。
你们听下来是不是觉着这个师父怎么老是要哭啊？---这是佛法的感应。
就像弘一大师临涅盘时要流泪，但告诉弟子：你们不要为我擦眼泪。
他临涅盘前，写了四个字：悲欣交集！
当你了解这个生命的时候，当你看清楚这个世界的时候，你既充满了悲悯，同时又充满了欣喜，这个时候就会有感应，就会落泪。
当这个老和尚被阿弥陀佛接引走的时候，我第一次给人助念。
从那时我就知道，助念其实不是助他，是助我自己。
以他殊胜往生的缘，加被我消业障，以后临命终时，能蒙他来接引我。
你送往生的人，接的是往生的缘，所以当时我非常的有感触，送这么一位老和尚走。
后来再一次到新昌大佛寺拜见我师父，就有他身边的人说：如果你能够在师父身边出家，我们就放心了。
我说：我出家，师父会答应吗？他说：你求啊！
你要发心，求师父，师父非常慈悲。
我这时候真的有点想着要出家了，因为看到寺庙里，有这么好的老和尚！
师父后来才秘密地跟我说，他以前曾和静慧老法师，在静权老法师那里做侍者，做了十几年。
静慧老法师三十多岁就证得了“念佛三昧”。
证得念佛三昧有什么瑞相吗？我们常人晚上看不到东西，伸手不见五指。
证得念佛三昧，可以看到一片红光充满世界，整个宇宙是阿弥陀佛的光明。
阿弥陀佛在密宗里是红光，显宗修道证道的，也可以证到红光。
静慧老法师跟我师父说：我想往生了，我想去极乐世界了。
师父就跟他说：不可以走。
你要留在这个世界，和众生结缘，带有缘众生一起往生。
那个时候静慧老法师只有30多岁，就证得了。
为什么？他们在师父身边兢兢业业，夜不倒单，日中一食。
我们师父托钵日中一食18年，诵《妙法莲华经》3000多部，其他经典还有很多。
他们这些和尚，我看这个世界上，好像都不知道他们是宝贝。
静慧老法师年纪还没到70岁的时候，有一次在国清寺走路，突然有一个人，跑上来就打他一大嘴巴子，打完了指着老法师鼻子骂：“你这个出家人，为什么要带走我老婆？！
”静慧老法师被人打了，很多人都围着看。
老法师看着那个人笑笑，念了句阿弥陀佛，说：“你啊！
有没有看错人啊”！
有时候这是化现。
不通过他来打，别人不知道这个老法师功夫有多深。
这个人一看，认错了，赶快跪下来磕头忏悔：对不起，对不起。
这个事情传出来，大家知道，这个老和尚功夫非常了得。
这是我在师父身边才能听到的故事。
他早早就证得了念佛三昧，他一直不出山门60多年。
到60岁，才开始收皈依弟子。
结果收了好几十万，86岁的时候，坐在那里安详往生。
不单密宗里面，修得人可以缩小，在显宗里我也看到了，这就是静慧老法师。
他圆寂的时候，身体缩得很小，头缩得很小，但是非常光亮，像活人一样，坐在龛里面。
他老人家圆寂的时候我也在。
通过接触这些，看到他们这些老法师，炉火纯青的道力，却没有人去欣赏，没有人知道。
佛法这么殊胜，我们人生就在生灭里面转，不生不灭的殊胜佛法不懂，可惜啊！
这时候我真的想出家了。
为什么？圣教衰弱，众生在苦海里，光光自己流泪还不行，还要让大家都流泪，当时我强烈地感觉到了这一点。
但是我又发愁：我母亲已皈依三宝了。
我父亲比较刚强，抽烟、喝酒，老酒瓶随身带，一天两顿，不喝得醉醺醺的，不罢休。
我最担心他。
这样想时当天晚上就做梦，梦到我父亲死掉了，我痛苦得不得了，非常伤心。
然后有一个声音跟我说：你爸爸在什么地方，我带你去见。
我问他：在哪里？他说：你爸爸在天上。
我就说我生天去看。
先是生初层天。
初层天里找，没找到。
他们说在二层天。
二层天怎么去呢？这个时候，梦里面很奇特，就像真的一样，双手在头顶合十，心里念着：凡有所相皆是虚妄。
就这么一句，就像火箭一样，生上去了，生过一层天，到了云雾缭绕的地方，里面那个旅店很漂亮。
我就看见了我爸爸。
爸爸在二层天，我就放心了。
我在二层天，又问别人：有没有三层天啊？说：有啊。
我也想去看看。
他说：三层天要修道的人才能去。
我当时想：我就是修道的，就一合掌，《金刚经》里的那句一念，像火箭一样就上去了。
上去之后，云雾缭绕，看不到人。
我慢慢看，发现人都长得非常庄严。
我问他们：你们为什么会生到天上来？他们告诉我：我在人间是做老师的；我在人间是做工程师的。
啊呀，原来他们每个人能生到三层天，是在人间做了大贡献的。
后来梦醒了，想佛菩萨慈悲，叫我不要记挂我爸爸，爸爸可以生天，不会堕落。
就这样我放下了。
这时候我也开始在上海组织念佛团，带着一些老太太念佛。
我答应她们，我要组织你们二十四小时念佛，因为别人曾经带我二十四小时念佛。
那个时候我觉得禅宗不好弘扬，禅宗犹如在虚空里找把手，一般人不适应。
但是念佛法门非常微妙。
它确实像祖师说的，以清水落于浊水，浊水不得不清。
修念佛法门，又没有挂碍，这是佛度我们，给我们众生的一个大方便，大究竟的法门。
让我们虽然念，却又无生，以有念而证无生，证极乐世界。
这时我决定，我这一生当中要弘扬念佛法门，弘扬净土。
为此，我拿刀割手，在家写血书。
这个时候，出家的因缘慢慢成熟了。
一想到出家的念头，就浑身汗毛直竖，火烧一样冒汗。
这时候就想：啊呀，我在家的生活，就要结束了，在家的生活要结束了！
就在此时，念佛的这些老太太也慢慢知道，我们这个老师，他要出家了！
她们中有人已经看到我剃着光头，穿着红袈裟了。
我出家时，我妈妈、哥哥，还有她们，租了一辆大巴士，把我送到新昌大佛寺。
我师父非常高兴，教导我说不要昧因果，做任何一样事情，在这个世间都是不灭的，所以要为你的身口意负责。
剃度之后，我就跟着师父去朝五台山。
那时师父70多岁了，穿着一件很破的海青。
师父说：这是我这辈子第一次朝五台山，我就穿着它去，我看到一个出家人就拜，总有文殊菩萨被我拜到。
结果到了五台山，师父走到哪里，僧俗四众就拜到哪里，一拜倒就是一大片。
师父说：吃亏了，吃亏了。
本来他是来拜别人的，结果被人拜去了。
因为他老人家德相庄严，头大，双耳垂肩，走起路来那个相，非常殊胜！
上悟下道大和尚，他早早的就在我们佛教界里，非常非常出名了，现在80多岁，身体还非常健康。
这边拜完，师父还要给他们写梵文，写“赫利”字，阿弥陀佛心咒，顶咒，诸佛的顶咒，写观世音菩萨的六字大明咒，写文殊菩萨的咒，给大家加持。
其中有一个被加持过的女居士，钻佛母洞时，看到观世音菩萨大放光明。
她就在佛母洞里痛哭。
我们回到塔愿寺，她就天天跟着师父，我们走到哪里，她就跟到哪里！
这个塔愿寺，那天晚上我出来，就觉得奇怪：白天没见到这么高的山，怎么这山上在点火？而且这火烧得这么亮。
第二天，香港的几位居士过来，他们住在善财洞，在那里看得更清楚。
就说：五台山将近
二、三十年没有出现过智慧灯了。
所以朝山要诚心，要至诚恳切地忏悔业障。
那一次跟着师父就是不一样。
后来我们再去朝寺庙的时候，我站在大殿里，合掌看着文殊菩萨，忽然大殿没有了，都是虚空，湛蓝的，文殊菩萨硕大的身体，放光加被。
我站在那里，又是泪水哗哗地往下流。
后来跟着我学佛的，奇怪了，都会哭。
我鼓励他们说：不要紧的，是要经历的，多哭几回业障都消除了，就开智慧了。
我出家的因缘就是这样。
南无阿弥陀佛！
贾宝玉：出家当和尚。
林黛玉：未嫁人，得病死亡。
薛宝钗：与贾宝玉结婚后被离弃，守寡。
王熙凤：贾府抄家后，病死狱中，遗有一女名巧儿，狱中嘱托前来探望的刘姥姥寻到巧儿后请收养，后果真被善良的刘姥姥寻找到并收养，巧儿长大继为孙媳妇。
贾母：寿终正寝，未见其家势凋零。
贾政：入狱后出狱，出仕。
扩展资料：
红楼梦中主要人物介绍：
（1）贾宝玉——荣国府衔玉而诞的公子，前世真身为赤霞宫神瑛侍者，现世贾政与王夫人之次子。
他作为荣国府的嫡派子孙，出身不凡，聪明灵秀，阖府捧为掌上明珠，对他寄予厚望，他却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。
他不喜欢“正经书”，却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”。
他终日与家里的女孩们厮混，爱她们美丽纯洁，伤悼她们的薄命悲剧。
（2）林黛玉——金陵十二钗之冠。
林如海与贾敏之女，宝玉的姑表妹，寄居荣国府。
她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。
她与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追求者。
她是书中一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。
她美得让人由衷地心疼和爱怜，更具艺术魅力的是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。
她博览群书，学识渊博，有多方面的才能，身上还闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的朴素的民主主义思想的光辉。
（3）薛宝钗——金陵十二钗之冠（与黛玉并列），来自四大家族之薛家，薛姨妈之女，宝玉的姨表姐。
她是一个复杂的矛盾纠葛体。
她大方典雅，举止雍容，既有大家闺秀卓越的气质，沉静淡泊、温柔平和的性格，又有心灵深处隐藏的豪放大度。
她对官场黑暗深恶痛绝，但仍规谏宝玉读书做官。
（4）王熙凤——来自四大家族之王家，王夫人的内侄女，贾琏之妻，即宝玉表姐及堂嫂。
她年轻美丽中透出尊贵，苗条的身段，风骚的体格，不露的威风，貌似可喜，实则可畏。
她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，在荣国府中处于要位，是实际的管家奶奶。
她为人处事圆滑周到，图财害命的事也干过不少。
（5）贾母——来自四大家族之史家，贾府老太太，宝玉祖母。
在贾家从重孙媳妇做起，一直到有了重孙媳妇。
她凭着自己的精明能干，才坐稳了贾家大家长的位置。
（6）晴雯——荣国府的丫鬟。
长得风流灵巧，口齿伶俐，针线活犹好。
她的反抗性最强，蔑视王夫人为笼络小丫头所施的小恩小惠，嘲讽向主子讨好邀宠的袭人，抄检大观园时当众把王善保家的痛骂一顿。
她的反抗遭到了残酷报复，病重时被撵出贾府。
宝玉偷偷地去探望，她深为感动，当夜悲惨地死去。
参考资料来源：百度百科-红楼梦
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