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本文目录
“痴绝”,绝对执着之意。
“处”,地方、事情之意。
“无”,没有之意。
“徽”,三纠绳也;《东汉·许慎·说文解字》云。
“徽”,善也;《西汉·尔雅》云——善系“膳”字通假。
徽州古称新安,北宋费尽九牛二虎之力灭方腊后,恶狠狠地将其改为“徽州”。
所以,古代文人一般会讳言“徽州”两字,直言不讳至少有误会;冯梦龙之所以在《三言二拍》中将最坏的人设计成“徽州新安人氏孙富”,寓意“孙子富起来了”,原因就是有钱的徽商用银子将他相好赎身了。
汤显祖的“吴序怜余乏绝,劝为黄山白岳,不果”—诗,将“黄山白岳和金银铜臭暨徽州”相提并论,也是离开了公务员的队伍,“贫不具三月粮”后,气极败坏的产物。
换而言之,“一生痴绝处,无梦到徽州”就是骂黄山白岳的混帐话,精准释义就是“我这一生最执着的事情就是,做梦都想不到要去那个物欲横流、铜臭遍地徽州”。
附:汤诗的前二句“欲识金银气,多从黄白游”释义:想要了解金银铜臭气吗,多去几次黄山白岳”。
还有,汤显祖写这首诗时,许国已经“驭鹤仙去了”,汤显祖罢官和许国也没有关系,录取进士是许国手上没错。
“一生痴绝处,无梦到徽州”出自汤显祖笔下,表达对古徽州的向往与期盼。
全诗如下:欲识金银气,多从黄白游。
一生痴绝处,无梦到徽州。
诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方:要沾财气,多半得到黄山白岳之间的徽州去。
这也许还真符合当时的社会现实,因为明清时期徽商名满天下,富可敌国,徽州自然也当是个俗人羡慕的流金之地。
但这一切与风光之美无关,与潦倒的剧作家又有啥关系呢?汤显祖那时被建议到徽州去,不是去求人,就是去求仙求道,人者许国也,仙道者齐云山也,而最现实的渠道自然是求人,所以截然和风景扯不上半点关系的。
因此,这首诗如被理解为作者对徽州风光的赞美,就大错特错。
它应该表达作者不肯低头求人的一种心态:都说富贵在徽州,可惜我一辈子想都没想过要去徽州。
绝无讽刺之意。
世人都执着于去那多商、多金的徽州,我就连做梦都不想去到那里。
《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》是明代诗人汤显祖创作的一首诗。
原文是:欲识金银气,多从黄白游。
一生痴绝处,无梦到徽州。
译文是:世人想要沾染金银的铜臭,大多都是往黄山白岳山一带游览。
世人都执着于去那多商、多金的徽州,我就连做梦都不想去到那里。
汤显祖并非称赞徽州地区的自然风光令人“痴绝”,而是表达他绝没有去徽州“打秋风”的没出息的想法。
“一生痴绝处,无梦到徽州”两句是在批评徽州这个地方虽富裕,但铜臭味太重。
作者介绍
汤显祖(1550年9月24日—1616年7月29日),江西临川人,字义仍,号海若、前哪局若士、清远道人,明代戏曲家、文学家。
祖籍临慧让川县云山乡,后迁居汤家山(今抚州市)。
被誉为“中国戏圣”和“东方莎士比亚”。
汤显祖有多方面的成就,而以戏曲创作为最。
其戏剧作品《还魂记》《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》合称“临川四梦”,其中《还魂记》(即《牡丹亭》)是他的代表作。
其专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献,对导演学起了拓荒开路的作用。
他还是一位杰出的诗人。
诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷、《问棘邮草》二卷。
是古人对古徽州的向往与期盼。
通常被理解为对徽州风物的赞语。
出自:明·汤显祖《游黄山白岳不果》:欲识金银气,多从黄白游;一生痴绝处,无梦到徽州。
译文:他们想沾金银之气,多向黄白之物而游;连做梦都不想到多商、多金的徽州。
赏析:
事实上,诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方:要沾财气,多半得到黄山白岳之间的徽州去。
这也许还真符合当时的社会现实,因为明清时期徽商名满天下,富可敌国,徽州自然也当是个俗人羡慕的流金之地。
但这一切与风光之美无关,与潦倒的剧作家又有啥关系呢?
汤显祖那时被建议到徽州去,不是去求人,就是去求仙求道,人者许国也,仙道者齐云山也,而最现实的渠道自然是求人,所以截然和风景扯不上半点关系的。
因此,这首诗如被理解为作者对徽州风光的赞美,就大错特错。
它应该表达作者不肯低头求人的一种心态:都说富贵在徽州,可惜我一辈子想都没想过要去徽州。
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