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1看到盲人摸象想到的
古代有个“盲人摸象”的故事，讲的是盲人摸到象的不同部位，就以为整个象就是他摸的那个样子。
这种例子在人们认识事物过程中经常发生。
关于岩石的成因，在历史上曾经有过两大学派，一派是火成说，他们抓住岩浆岩有气孔，呈流动状态的性质，认为岩石来自地球内部，是火山喷发造成的；一派是水成说，他们看到沙岩、石灰岩的层理就认为岩石都来自水的沉积作用。
两派地质学家不仅在会上争吵，甚至动手打了起来。
在电的发明史上，伽伐尼把青蛙腿挂在铜钩子上，再用一根铁丝接触蛙腿，发现了蛙腿的抖动，于是伽伐尼宣告他发现了生物电，得到科学界的一片喝彩。
但几年之后，伏打指出蛙腿抖动的真正原因是伽伐尼的铁丝同时接触了铜钩子，是两种金属相接触产生的接触电，并由此发明了伏打电池。
火成说和水成说，生物电和接触电，还有光的波动说和微粒说，生物中的进化论和突变论在一定上程度都和盲人摸象有些相似，都只是事物的一个侧面。
历史上是如此，现实也是这样。
每个人所观察、感觉的对象都是真实的，每个人对自己实验所得的局部结论也正确，但是上面的例子除伏打外，其他人在把自己从某一角度观察实验所得的结论进行推理时都比较片面。
这就告诉我们，只从一个角度去认识是不行的，事物越复杂，越需要从不同角度去认识。
对于一个三条棱不相等的长方体，从不同的角度去看它，看到的形状都不一样。
人们选用了沿长方体的长、宽、高三个方向来观察，用这三个方向上的投影来描述长方体的通用照系。
参照系是我们研究一个事物的立足点和出发点。
立足点不同，看到事物的性质就会不一样。
用通俗的话来讲，参照系就是研究角度。
我们在物理课中学习过运动和参照系的关系。
汽车上的一个人手持一个重物，当他松开手，重物下落时，汽车上的人和道路旁边静止的人观察重物运动，由于参照系不同，会得到不同结论。
在化学学科发展的初期，人们曾对金属在燃烧后重量增加的现象进行研究。
那时氧气还没有被发现，波义尔（曾经发现气体所受压强与体积规律的科学家）认为火也是一种元素，叫着“燃素”具有重量，燃烧过程是燃素和金属的结合过程，因此金属燃烧后重量增加，而俄国的科学家罗蒙诺索夫则指出波义尔的实验做错了。
他重新做波义尔的实验，在瓶里装上金属加热。
不同的是波义尔是打开瓶口，用火焰加热然后称重的；而罗蒙诺索夫是封闭瓶口，用火焰加热的，燃烧后称量时也不打开瓶子，两个人瓶子里的金属虽然都变成了渣滓，但两个人的结论却完全不相同，波义尔提出了错误的燃素学说，而罗蒙诺索夫发现了质量守恒定律。
罗蒙诺索夫的成功在于他选择了对外界空气封闭的体系研究燃烧。
波义尔的失败在于它选择了开放的体系，不知不觉中忽略了干扰。
对于社会问题，人们的立场不同，看问题产生的结论也会不一样。
在法庭上，原告和被告的看法是对立的；在企业里，管理者和职工也经常发生矛盾；在生产能力被限定的情况下，数量增加与质量降低，经济发展与环境破坏是矛盾。
发达国家与发展中国家有矛盾，大国与小国、强国与弱国之间有矛盾，往往都是由于立场不同，各自站在矛盾的一个方面。
对于自然科学的某个问题，人们一般选择规定的一个或几个最适宜的参照系。
只有参照系一致了，对问题的研究才可能一致。
对待社会问题，立场不可能统一，一般用协商的办法来解决问题，但也可能通过暴力、战争的手段解决问题。
无论如何，在研究一个问题之前，先选好自己的立足点十分重要。
不同的人对一个问题看法不同，也应当先检查各自的立足点的否相同。
2看到储蓄罐想到了妈妈
过去，我有一个缺点。
我是个独生子，所以，家里的爸爸、妈妈、爷爷、奶奶都把我当作心肝宝贝供着，含在嘴里怕化了，捧在手上怕摔了，我也认为我在这个家庭里最大，家长们都不我，我想吃怎么，就给我怎么，爸爸、妈妈、爷爷、奶奶每个月都给我几十块零花钱，但是每个月都花得光光。
买零食、吃小吃。
只要有零食店，我都去买，口袋里总有一些东西吃，连店里的老板看到我都觉得亲切。
就这样，一天又一天，一年又一年，我吃零食的瘾越来越大，过去一天一包，现在一天两包都不够，爸爸妈妈开始担心了，就不给我零花钱，我开始又哭又闹，他们没办法，只好又给我钱。
有一天，上学之前我买了一包火腿肠，吃得很过瘾，突然，肚子痛了起来，冷汗直流，可学校医务室又没开，只好打电话给家长，妈妈来了带我到医院去看，医生看了之后，说要打针，要吃药，平时我最怕打针，看医生把针插进去，我吓得快晕过去。
之后，又住了几天医院，妈妈请假在医院陪我，我没有上课，落下了几天功课，这时我才知道事情的严重性。
我认识到吃零食的坏处，想克制自己不去吃，但是，每天经过校门口，零食都在向我招手，我口水都要流下来了，那香香脆脆的东西多么好吃，我又情不自禁地掏出钱想买，突然，想起妈妈对我说过的话，想到打针、吃药，想起老师的教育，我的手又缩回口袋，悻悻地回到了教室。
一天，妈妈买了一个储蓄罐，储蓄罐的外形是一只小猪，别提有多可爱了，爸爸教育我“虽然我们生活条件好，有钱了，但更应该养成勤俭节约的好习惯。
那些老板为了赚钱，不顾食品的卫生，卖给小孩，使孩子健康受损害，这多么不值得！
”听了爸爸的话，我决心不再吃零食。
这样过了半月。
有一天，我的好同学馨馨过生日，她带我们几个好朋友到店里每人买了一包巧克力给我们，我真心地嘱咐她，但是，想到许下诺言“不吃零食”四个字，我的心一下子变得坚定，马上把巧克力还给她，说：“吃零食对身体有害无益，我们不能吃零食！
”他们感到很惊讶，想到过去我是个吃零食大王，却养成了现在这种不吃零食的好习惯，就高兴地把巧克力退了。
又一年过去了，储蓄罐里满了，我捧着一点一滴攒起来的钱币去书店买书，过去是零食陪伴我，现在是书陪伴我，我养成了一种好习惯，再也不吃零食！
这要感谢我的妈妈啊！
1.有关鹤的诗句
黄鹤一去不复返白云千载空悠悠
丹顶宜承日，霜翎不染泥--刘禹锡《鹤叹》
低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消--白居易《池鹤二首》
丹顶西施颊，霜毛四皓须--杜牧《鹤》
精含丹而星曜，顶凝紫而烟华--鲍照《鹤舞赋》
羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋--郑谷《鹤》
丹砂结顶煜有辉，咳吐璀错生珠玑--刘伯温《云鹤篇赠詹冈》
丹砂作顶耀朝日，白玉为羽明衣裳--谢缙《题松竹白鹤图》
夕阳滩上立徘徊，红蓼风前雪翅开--韦庄《失鹤》
翱翔一万里，来去几千年--李峤《鹤》
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄--刘禹锡《秋词》
东游扶桑略西极，上下九天仅咫尺--谢缙《题松竹鹤图》》
苍波万里茫茫去，驾风鞭霆卷云路
四海明月五湖风，飞冲直上凌虚空--友鹤仙《友鹤吟》
闲整素仪三岛近，回飘清唳九霄闻--李绅《忆放鹤》
清响彻云霄，万籁悉以屏--于谦《夜闻鹤唳有感》
双舞庭中花落处，数声池上月明时--刘禹锡《和乐天送鹤上裴相公别鹤之作》
2.描写鹤的诗句唐崔颢《黄鹤楼》
昔人已乘黄鹤去，
此地空余黄鹤楼，
黄鹤一去不复返，
白云千载空悠悠。
《代鹤》
（唐）白居易
我本海上鹤，偶逢江南客。
感君一顾恩同来洛阳陌。
洛阳寡族类，皎皎唯两翼。
貌是天与高，色非日浴白。
主人诚可恋，其奈轩庭窄。
饮啄杂鸡群，年深损标格。
故乡缈何处，云水重重隔。
谁念深笼中，七换摩天翮。
《郡中见群鹤》
（唐）张九龄
晓日东田去，烟霞北诸归。
欢呼良自适，罗列好相反。
远集长江静，高翔众鸟稀。
届烦仙子驭，何谓野人机。
《题笼鹤》
（唐）白居易
经旬不饮酒，逾月未闻歌。
岂是风情少，其如尘事多。
虎丘渐客问，娃馆逅人过。
莫笑笼中鹤，相看去几何。
《池鹤》
（唐）白居易
高竹笼前无伴侣，乱鸡群里有风标。
低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。
转觉鸬鹚毛色下，若嫌鹦鹉语声娇。
临风一唳思何事，怅望青田云水遥。
《望鸣皋山白云，寄洛阳卢主簿》
（唐）李欣
远映村更失，孤高鹤来傍。
胜气欣有逢，仙游且难仿。
《感鹤》
（唐）白居易
碧云行止躁，白鹭性灵粗，终日无群伴，溪边吊影孤。
《黄楼鹤》
（唐）崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
《鹤》
（唐）白居易
人各有其所好，物固无常宜。
谁谓尔能舞，不如闻立时
“丹顶宜承日，霜翎不染泥”（刘禹锡《鹤叹》）、“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消”（白居易《池鹤二首》）、“丹顶西施颊，霜毛四皓须”（杜牧《鹤》）、“精含丹而星曜，顶凝紫而烟华”（鲍照《鹤舞赋》）、“羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋”（郑谷《鹤》）、“丹砂结顶煜有辉，咳吐璀错生珠玑”（刘伯温《云鹤篇赠詹冈》）、“丹砂作顶耀朝日，白玉为羽明衣裳”（谢缙《题松竹白鹤图》）。
鹤行走时，细腿高抬，挺胸昂首，迈着“矩步”，从不萎萎缩缩，徐缓而高雅，有一种“绅士”风度，透着阳刚之气。
诗人们写道：“徘徊幽树月，嘹唳小亭风”（张籍《和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤》）、“徐引竹间步，远含云外情”（刘禹锡《鹤叹》）、“夕阳滩上立徘徊，红蓼风前雪翅开”（韦庄《失鹤》）。
诗人们写鹤的飞，凌霄直上，翱翔万里。
“欢呼良自适，罗列好相依”、“远集长江静，高翔众鸟稀”（张九龄《羡鹤》）、“翱翔一万里，来去几千年”（李峤《鹤》）、“匝日域以回鹜，穷天步而高寻”（鲍照《鹤舞赋》）、“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”（刘禹锡《秋词》）、“东游扶桑略西极，上下九天仅咫尺”（谢缙《题松竹鹤图》）、“分飞共所从，六翮势摧风”（杜牧《别鹤》）、“苍波万里茫茫去，驾风鞭霆卷云路”、“四海明月五湖风，飞冲直上凌虚空”（友鹤仙《友鹤吟》）。
“应吹天上律，不使尘中寻”（孟郊《晓鹤》）、“闲整素仪三岛近，回飘清唳九霄闻”（李绅《忆放鹤》）、“秋霄一滴露，声闻林外天”（元稹《和乐天感鹤》）、“清音迎晓日，秋思立寒蒲”（杜牧《鹤》）、“清响彻云霄，万籁悉以屏”（于谦《夜闻鹤唳有感》）。
：“双舞庭中花落处，数声池上月明时”（刘禹锡《和乐天送鹤上裴相公别鹤之作》）、“叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞”、“始连轩以凤跄，终宛转而龙跃”、“惊身蓬集，矫翅雪飞”（鲍照《舞鹤赋》）、“羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云”（李绅《忆放鹤》）。
杜甫就有称赞薛稷画鹤的诗句："薛公十一鹤，皆写青田真，画色久欲尽，苍然犹出尘。
"
“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。
”（白居易《池鹤》）
方干的“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”
病鹤不梳翎：苏轼诗句。
唐朝大诗人杜甫“薛公十鹤，皆写青田真”
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
---------李白诗句
龟息无声唯默数，鹤躯苦瘦坐长饥。
---------陆游句
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
---------刘禹锡诗
谁将玉笛弄中秋，黄鹤归来识旧游。
---------范成大句
心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。
晚唐诗人韦应物
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
崔颢
故人西辞黄鹤去，烟花三月下扬州。
李白
谭嗣同“古寺云依鹤，空潭月照龙”
寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。
--《红楼梦》史湘云
黄鹤楼唐-崔颢昔人已乘鹤去，此地空余黄鹤。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐-李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽。
唯见长江天际风声鹤唳唳：鹤叫声。
形容惊慌失措，或自相惊忧鹤鸣之士指有才德声望的隐士驾鹤成仙指死的婉称槛花笼鹤栅栏中的花、笼中的鹤。
比喻受到约束的人或物爱鹤失众比喻因小失大。
别鹤孤鸾别：离别；鸾：凤凰一类的鸟。
离别的鹤，孤单的鸾。
比喻远离的夫妻。
不舞之鹤舞：舞蹈。
不舞蹈的鹤。
比喻名不副实的人。
也用来讥讽人无能。
惭凫企鹤比喻惭愧自己的短处，羡慕别人的长处。
虫沙猿鹤旧时比喻战死的将士。
也指死于战乱的人。
独鹤鸡群一只鹤站在鸡群中。
比喻一个人的才能或仪表超群出众。
断鹤续凫断：截断；续：接；凫：野鸭。
截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。
比喻行事违反自然规律。
焚琴煮鹤把琴当柴烧，把鹤煮了吃。
比喻糟蹋美好的事物。
凫胫鹤膝指事物各有长短。
风声鹤唳，草木皆兵唳：鸟鸣。
听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。
形容人在惊慌时疑神疑鬼。
孤云野鹤旧指闲散自在，不求名利的人。
龟鹤遐寿遐：长久。
祝人长寿的颂辞。
鹤唳华亭表现思念、怀旧之意。
亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
鹤发鸡皮鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。
皮肤发皱，头发苍白。
形容老人年迈的相貌。
鹤发童颜仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。
形容老年人气色好。
鹤鸣九皋九皋：深泽。
鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。
比喻贤士身隐名著。
鹤立鸡群象鹤站在鸡群中一样。
比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
华亭鹤唳华亭谷的鹤叫声。
表示对过去生活的留恋。
鸡皮鹤发皮肤发皱，头发苍白。
指老人。
截鹤续凫比喻事物勉强替代，失其本性。
童颜鹤发颜：脸色。
仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。
形容老年人气色好。
闲云野鹤闲：无拘束。
飘浮的云，野生的鹤。
旧指生活闲散、脱离世事的人。
延颈鹤望像鹤一样伸长颈子盼望。
比喻盼望心切。
杳如黄鹤杳：无影无声；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。
原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。
现比喻无影无踪或下落不明。
野鹤闲云闲：无拘束。
飘浮的云，野生的鹤。
旧指生活闲散、脱离世事的人。
一琴一鹤原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。
形容行装简少，也比喻为官清廉。
煮鹤焚琴把琴当柴烧，把鹤煮了吃。
比喻糟蹋美好的事物。
云中白鹤象云彩中的白鹤一般。
比喻志行高洁的人。
别鹤离鸾比喻离散的夫妻。
骖鸾驭鹤驾驭鸾凤仙鹤。
喻成仙。
骀背鹤发鲐背白发。
形容年老高寿。
断鹤继凫截短鹤的长腿，接长野鸭的短腿。
比喻违反自然规律，办不成的事。
焚琴鬻鹤犹焚琴煮鹤。
凤鸣鹤唳形容优美的声音。
凫短鹤长凫胫短鹤胫长。
长短不齐。
泛指馀缺不齐。
凫鹤从方指野鸭和鹤各从其所属的品类。
比喻顺其自然行事。
孤雌寡鹤丧失配偶的禽鸟。
后亦用以比喻失偶之人。
龟鹤遐龄遐：长久。
遐龄：高寿。
传说龟、鹤都能活一千年。
比喻长寿。
亦作“龟龄鹤算”。
龟龄鹤算见“龟年鹤寿”。
龟年鹤寿相传龟、鹤寿有千百之数，因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿。
或用作祝寿之词。
龟年鹤算见“龟年鹤寿”。
鹤背扬州南朝梁殷芸《小说》卷六：“有客相从，各言所志：或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。
’欲兼三者。
”
后以“鹤背扬州”比喻利欲之心。
鹤长凫短《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
”
后用“鹤长凫短”比喻事物各有特点。
鹤处鸡群同“鹤立鸡群”。
鹤短凫长《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
”后以“鹤短凫长”比喻颠倒是非，妄加评论。
鹤发松姿白色的头发，松树的姿态。
形容人虽老犹健。
鹤骨鸡肤见“鹤骨鸡肤”。
鹤骨龙筋瘦挺虬曲貌。
鹤骨霜髯瘦骨白须。
形容年老。
鹤骨松筋指修道者的形貌气质。
鹤骨松姿清奇不凡的气质。
多指修道者的形貌。
鹤归华表晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。
后化鹤归辽，集城门华表柱。
时有少年，举弓欲射之。
鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。
城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。
’遂高上冲天。
”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。
鹤困鸡群比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。
鹤唳风声唳：鸟鸣。
听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。
形容人在惊慌时疑神疑鬼。
鹤唳猿声鹤鸣猿啼。
形容凄清孤寂的景象。
鹤势螂形谓腰肢纤袅，体态轻盈。
鹤膝蜂腰①宋魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝，第五字不得与第十五字同声。
”
这是指诗歌声律八病的两种。
后来用“鹤膝蜂腰”泛指诗歌声律上所犯的毛病。
②书法中的两种病笔。
鹤行鸡群同“鹤立鸡群”。
鹤怨猿惊形容对官场厌倦，有意归隐的心情。
鹤知夜半鹤夜半而鸣。
咏鹤
[陈·阴铿]
依池屡独舞。
对影或孤鸣。
乍动轩墀步。
时转入琴声。
白二十二侍郎有双鹤留在洛下予西园多野水长松
[唐·裴度]
闻君有双鹤，羁旅洛城东。
未放归仙去，何如乞老翁。
且将临野水，莫闭在樊笼。
好是长鸣处，西园白露中。
乐天感鹤
[唐·元稹]
我有所爱鹤，毛羽霜雪妍。
秋霄一滴露，声闻林外天。
自随卫侯去，遂入大夫轩。
云貌久已隔，玉音无复传。
吟君感鹤操，不觉心惕然。
无乃予所爱，误为微物迁。
因兹谕直质，未免柔细牵。
君看孤松树，左右萝茑缠。
既可习为饱，亦可薰为荃。
期君常善救，勿令终弃捐。
独鹤
[唐·韦庄]
夕阳滩上立裴回，红蓼风前雪翅开。
应为不知栖宿处，几回飞去又飞来。
飞来双白鹤
[梁·元帝]
紫盖学仙成，能令吴市倾。
逐舞随疏节，闻琴应别声。
集田遥赴影，隔雾近相鸣。
时从洛浦渡，飞向辽东城。
感鹤
[唐·白居易]
鹤有不群者，飞飞在野田。
饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。
贞姿自耿介，杂鸟何翩翾。
同游不同志，如此十馀年。
一兴嗜欲念，遂为矰缴牵。
委质小池内，争食群鸡前。
不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。
不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。
物心不可知，天性有时迁。
一饱尚如此，况乘大夫轩。
放鹤招鹤歌
宋·苏东坡《放鹤亭记》
鹤飞去兮，西山之缺。
高翔而下览兮，择所适。
翻然敛翼，宛将集兮，乎何所见？矫然而复击！
独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。
其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。
躬耕而食兮，其余以饱汝。
归来归来兮，西山不可以久留！
唐崔颢《黄鹤楼》昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
。
“丹顶宜承日，霜翎不染泥”（刘禹锡《鹤叹》）、“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消”（白居易《池鹤二首》）、“丹顶西施颊，霜毛四皓须”（杜牧《鹤》）、“精含丹而星曜，顶凝紫而烟华”（鲍照《鹤舞赋》）、“羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋”（郑谷《鹤》）、“丹砂结顶煜有辉，咳吐璀错生珠玑”（刘伯温《云鹤篇赠詹冈》）、“丹砂作顶耀朝日，白玉为羽明衣裳”（谢缙《题松竹白鹤图》）。
鹤行走时，细腿高抬，挺胸昂首，迈着“矩步”，从不萎萎缩缩，徐缓而高雅，有一种“绅士”风度，透着阳刚之气。
诗人们写道：“徘徊幽树月，嘹唳小亭风”（张籍《和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤》）、“徐引竹间步，远含云外情”（刘禹锡《鹤叹》）、“夕阳滩上立徘徊，红蓼风前雪翅开”（韦庄《失鹤》）。
诗人们写鹤的飞，凌霄直上，翱翔万里。
“欢呼良自适，罗列好相依”、“远集长江静，高翔众鸟稀”（张九龄《羡鹤》）、“翱翔一万里，来去几千年”（李峤《鹤》）、“匝日域以回鹜，穷天步而高寻”（鲍照《鹤舞赋》）、“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”（刘禹锡《秋词》）、“东游扶桑略西极，上下九天仅咫尺”（谢缙《题松竹鹤图》）、“分飞共所从，六翮势摧风”（杜牧《别鹤》）、“苍波万里茫茫去，驾风鞭霆卷云路”、“四海明月五湖风，飞冲直上凌虚空”（友鹤仙《友鹤吟》）。
“应吹天上律，不使尘中寻”（孟郊《晓鹤》）、“闲整素仪三岛近，回飘清唳九霄闻”（李绅《忆放鹤》）、“秋霄一滴露，声闻林外天”（元稹《和乐天感鹤》）、“清音迎晓日，秋思立寒蒲”（杜牧《鹤》）、“清响彻云霄，万籁悉以屏”（于谦《夜闻鹤唳有感》）。
：“双舞庭中花落处，数声池上月明时”（刘禹锡《和乐天送鹤上裴相公别鹤之作》）、“叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞”、“始连轩以凤跄，终宛转而龙跃”、“惊身蓬集，矫翅雪飞”（鲍照《舞鹤赋》）、“羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云”（李绅《忆放鹤》）。
【旅次洋州寓居郝氏林亭】
举目纵然非我有，思量似在故山时。
鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝。
凉月照窗攲枕倦，澄泉绕石泛觞迟。
青云未得平行去，梦到江南身旅羁。
送孟浩然之广陵李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。
秋词刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝.
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵.
送上人刘长卿
孤云将野鹤，岂向人间住。
莫买沃洲山，时人已知处。
《代鹤》
（唐）白居易
我本海上鹤，偶逢江南客。
感君一顾恩同来洛阳陌。
洛阳寡族类，皎皎唯两翼。
貌是天与高，色非日浴白。
主人诚可恋，其奈轩庭窄。
饮啄杂鸡群，年深损标格。
故乡缈何处，云水重重隔。
谁念深笼中，七换摩天翮。
《郡中见群鹤》
（唐）张九龄
晓日东田去，烟霞北诸归。
欢呼良自适，罗列好相反。
远集长江静，高翔众鸟稀。
届烦仙子驭，何谓野人机。
《题笼鹤》
（唐）白居易
经旬不饮酒，逾月未闻歌。
岂是风情少，其如尘事多。
虎丘渐客问，娃馆逅人过。
莫笑笼中鹤，相看去几何。
《池鹤》
（唐）白居易
高竹笼前无伴侣，乱鸡群里有风标。
低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。
转觉鸬鹚毛色下，若嫌鹦鹉语声娇。
临风一唳思何事，怅望青田云水遥。
《望鸣皋山白云，寄洛阳卢主簿》
（唐）李欣
远映村更失，孤高鹤来傍。
胜气欣有逢，仙游且难仿。
《感鹤》
（唐）白居易
碧云行止躁，白鹭性灵粗，终日无群伴，溪边吊影孤。
《黄楼鹤》
（唐）崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
《鹤》
（唐）白居易
人各有其所好，物固无常宜。
谁谓尔能舞，不如闻立时。
2.周庆进
灵山客，灵山客，
独自去游天上月。
本欲带上花一朵，
无奈山上百花谢。
灵山客，灵山客，
群仙为谁来鼓瑟？
遥闻天上鼓瑟声，
声声悲愤声声切。
灵山客，灵山客，
舍身忘情情益烈。
不闻雄舟从君走，
唯见潮起潮又落。
灵山客，灵山客，
从此相伴唯黄鹤。
昔日良弓和骏马，
至今无人能骑射。
灵山客，灵山客，
悠悠长恨何时灭？
李波欲掬灵海水，
泪水和流到长夜。
梦的含义 20分梦，这个既美好又漂渺的生理现象，古往今来，曾经给予人们多少欢乐和希望，但又带给人们多少迷惘和惆怅。
它像天边那片缓缓飘动着的白云，给人们的生活抹上了瑰丽的色彩，然而一瞬间，白云就变成了一片阴影，给人们蒙上不安和忧愁。
它扑朔迷离，神奇莫测，令人难以捉摸。
然而它又是那么鲜明活泼，带给人们喜悦和希望。
自古至今，世界各地多少文人墨客对它讴歌和赞颂，留下了大量美丽动人的描述，在大地上也流传着许多关于它的美妙神奇的传说。
古代帝王依靠它，预卜国家的兴衰、国事的吉凶和自己的命运；黎民百姓也把人间的幸福和灾祸与它联系在一起。
关于梦的故事不胜枚举，如“黄粱美梦”这脍炙人口的故事，至今仍家喻户晓，妇孺皆知，而“梦笔生花”更是有趣，记述的是唐代伟大诗人李白的故事。
相传李白在年青时，诗文并不出色，有次梦见他案头所有的笔尖开出了一朵朵鲜花之后，文思即大为长进，以致达到“斗酒诗百篇”的地步。
又传说在南北朝时代，文人江淹在梦里有人送了他一支五色笔，此后即文思大进，声名大震，数年后又梦见赠笔者索回其笔，文思锐减，再无佳作传诵。
这类神奇的传说，现在看来颇有些荒谬不可信，但是千百年以来，这类传说给梦涂抹上神秘而美丽的色彩，牵发了多少人的深思和祈求。
人们对梦产生了好奇、虔敬，也产生了许多遐想。
力求揭开那神秘的面纱。
于是，许多科学家为它耗尽了毕生精力，至今还有许多科学家在探索。
究竟什么是梦，应该如何给梦下个定义呢？从有关资料来看，人们的意见还是激讼纷纭，莫衷一是。
我们就来看一下古今中外有关对梦的解释。
《墨经・上》中说：“梦，卧而以为然也”。
认为梦是人在睡眠中认为自己看见了什么，以为发生了某些事情，是睡眠过程中的一种现象。
《说文解字》中说：“梦，寐而有觉者也”。
认为梦是睡眠中的一种感觉。
古希腊哲学家柏拉图认为：“梦是人类日常生活的继续”。
又认为“梦是创造的源泉”。
精神分析学家弗洛伊德在《梦的解析》一书中说：“梦是一种受压抑的愿望经过变形的满足”。
R・F・汤普森在《生理心理学》中说：“梦是正常的神经病，做梦是允许我们每一个人在我们生活的每个夜晚能安静地和安全地发疯”。
王极盛先生认为：“梦乃是人在心理活动中的意识与无意识的信息储存在脑中，在睡眠过程中以一定的方式结合起来的心理现象”。
《现代汉语词典》解释为：“梦是睡眠时局部大脑物质还没有完全停止活动而引起的脑中的表象活动。
”
《简明生物学词典》解释为：“梦是睡眠过程中出现的一种生理现象，表征为复杂的，片断的、有时是混乱的精神活动”。
《现代科学技术词典》解释为：“梦是睡眠或类似睡眠状态下在意识中发生的一系列不随意视觉、听觉和动觉表象，以及情绪和思维活动”。
《简明心理学词典》解释为：“梦是一种消极的不随意想象，是在缺乏第二信息号系统的调节作用的顺其自然而进行的想象”。
《简明不列颠百科全书》解释为：“梦是入睡后脑中出现的表象活动。
对梦的本质认识各异，或认为梦是现实的反映，预见的来源，祛病的灵性感受，或认为梦也是一种觉醒状态，或把梦视为一种潜意识活动……”。
《中医解梦辨治》一书认为，梦是受躯体内外***引起的，发生在睡眠中而又不易为自我控制的一种心神活动。
虽然古今中外致力于梦的研究者对梦的定义都有不少高见，但依然较难给“梦”下一个满意的定义。
我们认为，梦是人在睡眠时，由于局部的大脑组织
(大脑皮层)尚未完全停止兴奋活动，从而引起的一种头脑中的表象活动。
一个人梦境中的内容和他在清醒时候的意识中留存的生活印象有关，但是到了梦中，生活印象常常变......>>
名字里带梦字有什么含义名字里带有梦字，多数是女孩子的名字。
其实没有固定的涵义，有的父母觉得女孩，带梦字会比较好。
其次有的父母，觉得带梦字，是希望孩子以后成为有作为，有梦想的人，或者有所寄托，希望孩子完成自己未尽的梦想。
再次，也有可能是梦是母亲名字中的其中一个字，姓是父亲的，名字就找母亲的一个字，来组合。
希望对你有所帮助！
关于梦的含义梦是一种主体经验，是人在睡眠时产生想像的影像、声音、思考或感觉，通常是非自愿的。
研究梦的科学学科称作梦学（oneirology）。
做梦与快速动眼睡眠（REM sleep）有关，那是发生在睡眠后期的一种浅睡状态，其特色为快速的眼球水平运动、脑桥（pons）的***、呼吸与心跳速度加快、以及暂时性的肢体麻痹。
梦也有可能发生在其他睡眠时期中，不过比较少见。
在进入深度睡眠时发生的入睡状态（Hypnogigia）被认为和作梦有关。
梦是一种意象语言。
这些意象从平常事物到超现实事物都有；事实上，梦常常对艺术等方面激发出灵感。
梦的形式包括了令人不悦的恶梦以及可能伴随着梦遗的春梦。
绝大部分的科学家相信所有人类都会作梦，并且在每次睡眠中都会有相同的频率。
因此，如果一个人觉得他们没有作梦或者一个夜晚中只作了一个梦，这是因为他们关于那些梦的记忆已经消失了。
这种“记忆抹除”的情况通常发生在一个人是自然缓和地从快速动眼睡眠阶段经过慢波睡眠期而进入清醒状态。
如果一个人直接从快速动眼睡眠期中被叫醒的话（比如说被闹钟叫醒），他们就比较可能会记得那段快速动眼期所作的梦境（不过并非所有发生在快速动眼期的梦都会被记得，因为每个快速动眼期之间会插入慢波睡眠期，而那会导致前一个梦的记忆消失）。
真正的作梦只有在人类身上被直接证实发生过，不过很多人相信作梦也会发生在其他动物身上。
动物已经确定会有快速动眼睡眠，然而他们的主体经验却难以确定。
平均拥有最长快速动眼睡眠时期的动物是穿山甲。
哺乳类可能是大自然中唯一，或者至少是最频繁的作梦者，因为和他们的睡眠模式有关。
也有人认为上述有关梦的解释是不科学的，梦只是人睡眠时的一种心理活动，梦中的心理活动与人清醒时的心理活动一样都是客观事物在人脑中的反映。
梦中离奇的梦境是因人睡眠大脑意识不清时对各种客观事物的***产生的错觉引起的。
如，人清醒心动过速时产生的似乎被追赶的心悸感，在梦中变成了被人追赶的离奇恐惧的恶梦，人清醒心动过慢或早博时引起的心悬空、心下沉的心悸感，在梦中变成了人悬空、人下落的离奇恐惧的恶梦。
梦中经常能感觉到一些人清醒时不易感觉到的轻微的生理症状，是因人睡眠时来自外界的各种客观事物的***相鼎变小，来自体内的各种客观事物的***相对变强引起的。
好梦是什么意思??代表的含义是什么??好梦，good dream
代表着一种祝福和希望。
梦有两种理解，一种是指睡觉做的梦，一种是指梦想，希望。
好梦既可以指在睡觉的时候做一个好梦，也可以指一种美好的梦想，一种值得的期望。
一个词有什么样的意往往不仅仅局限于它的表面，它更可能包含一种更深层的内涵，而一个词的内涵是什么就很难说了，这就要结合具体的语境。
就说好梦这个词，如果你是温柔的笑着对一个朋友说，那就代表着一种祝福，一种温情；相反，你也可以手拿尖刀，满脸狰狞的对着仇人说，这时候那个人肯定整片晚上都睡不着了。
而楼主在这里所说的这种情况其实也是很不确定的。
有多种理解的方式，还要看具体的语境来看。
楼主所说的跟自己喜欢的女孩睡觉应该是指睡在一起吧，这里其实也有几种理解。
首先，如果楼主和女友早已计划好了晚上要做事的话，那么好梦可以理解为一种暗示和预兆。
但是相反，如果楼主和女友还比较生疏，并没有达到那种程度，那也可以理解为是一种对女友的安慰，说明自己并没有要动她的意思，让她安心睡觉。
也可以是女友今天很累了，楼主表达一种体贴的方式，让女友好好休息，今晚就安心睡觉吧。
虽然意思有很多种，但在现实中一个词的意思一般是不会被误解的，尤其是在非常亲密的人之间，很多意思基本上大家都是心有灵犀的。
因为在说话时语境都是确定的，彼此的心意双方肯定都了解。
所以一般用不着担心会有误解的情况。
但是此外也会有另外一种情况，那就是当有些人别有用心的时候，我们往往就要小心了。
虽然大家平常说到这类词时可以根据具体语境判断出真实意思，但歧意的词也很容易被别有用心的人刻意歪曲。
比如说我们都听过的一个故事：有一个人家来了一位客人，呆在这里总不想走，有一天下雨了，主人写了一幅字：
下雨天留客天留我不留
客人回来后给加上标点：下雨天留客，天留我不？留！
当然这个例子是告诉我们标点的重要性，但也说明了当词语具有歧意时，人们往往可以硬把意思改为自己想要的理解。
就像楼主所说的这个好梦，可能本身的意思没有什么，但对那些图谋不轨的人，它们就可以加以利用。
利用这个词意的不确定性，趁机作乱，事后还可以振振有词，认为自己并没有错。
因此广大女孩子们一定要注意了，不论什么时候，小心防范总是不会错的，正所谓小心驶得万年船，一失足成千三古恨，不要因为对一个词意的理解不全面而导致一招不慎，满盘皆输啊。
这个梦的寓意是什么？周公为你解梦龙舟。
你是否有做过跟龙舟相关的梦呢？邀请周公给你做一次龙舟的趣味解梦吧。
梦见在湖泊或池塘划龙舟，预示你会有好运气哟；梦见自己坐的龙舟进水，快沉时，突然靠了岸，预示遇到困难能够峰回路转；梦见在龙舟比赛中划船，预示可能遭遇盗贼。
所以，如果梦到自己划龙舟比赛，就要小心财物哟！
有没有懂梦寓意的？我来给你解析下
语曦梦的意思？曦,晨曦,梦,做梦?难道是在早晨做梦?本人还可为其加个注解:曦光若笑,梦里生花
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张靓颖我的梦歌词的主要含义是什么我的梦张靓颖歌词含义
大气恢弘的钢琴独奏作为开篇，“迎着痛，把眼中，所有梦；都交给时间；想飞，就用心地去飞，谁不经历狼狈”。
追寻自己的梦就可能经历迷茫、失望和黑暗。
“就让光芒折射泪湿的瞳孔；映出心中最想拥有的彩虹；带我奔向那片有你的天空”，告诉我们只要一直走，就能冲破层层浓雾，让太阳穿透层层散发炽热光芒。
表达对梦想与未来的信心与决心，并鼓励大家勇敢执着去追寻，梦想是必不少的信念和精神支柱，支撑我们有力量走过一切困苦。
梦在古汉语中意思比如诗词中出现过的＇新梦＇ 1）会意。
小篆字形,由“宀”（房子）、“爿”（床）、“梦”（不明也）三字合成。
意为夜间在床上睡觉,眼前模糊看不清,即作梦。
“梦”由“苜”（mò，眼看不清）、“宀”（人的变形）、“夕”（晚间）三字会意。
本义：睡眠中的幻象
（2）同本义 [dream]
梦
妇梦中咳嗽。
――《虞初新志・秋声诗自序》
铁马冰河入梦来。
――宋・陆游《十一月四日风雨大作》
形诸梦。
――清・袁枚《黄生借书说》[3]
梦中得我。
――清・林觉民《与妻书》
（3）又如：梦迷（梦后刚醒，尚未完全摆脱梦境）；梦梦铳铳（形容睡得迷迷糊糊）；梦梦查查（迷迷糊糊）；梦思（梦中的思念）；梦中梦（喻幻境。
极言虚幻）；梦中（睡梦之中）；梦语（睡梦中说的话）；梦啼妆泪红阑干（梦中啼哭，擦了脂粉的脸上流满了一道道红色的“泪痕”。
妆，这里指脸上的脂粉。
阑干，纵横错乱的样子）
（4）湖泽 [lake]。
如:梦泽（即云梦泽）；梦溪（地名。
在今江苏省镇江市，宋沈括故宅所在地。
《梦溪笔谈》的省称）
（5）梦是人的意识潜在的萌发。
（1）做梦 [dream;have a dream]
王梦见一儿。
――晋・干宝《搜神记》
卧则梦闻。
――汉・王充《论衡・订鬼篇》
我欲因之梦吴越。
――唐・李白《梦游天姥吟留别》
夜深忽梦少年事。
――唐・白居易《琵琶行（并序）》
（2）又如：梦枕（传说中会使人做梦的枕头）；梦花（梦见花朵。
指汉・马融梦食花，文思大进事）
（3）比喻幻想 [illusion;dream]。
如：梦乡；梦影（犹幻影）；梦想
日有所思，夜有所梦。
人的梦其实和其所思、所想、所为有着千丝万缕的联系。
比如我胆小怕黑，就会经常做噩梦，梦见可怕的人、可怕的事，再如白天和别人吵了架，心里不舒服，晚上就会梦见自己在吵架，还如单身的时候渴望恋爱，就会梦见自己在结婚。
诸如此类的还有很多，但以前做过两个梦让我至今都记忆犹新，一个是上小学的时候，有天晚上我梦见自己独自一人在路上走，走着走着突然出现了一个穿着白衣、白发、白胡子还有长长白眉的老爷爷，感觉像神仙一样，老爷爷笑嘻嘻的看着我，那种感觉很舒服。
还有一个梦是我上初二时，那时爷爷去世不久，我家电视坏了，打开没图像，那天晚上我梦见爷爷从大门里进来，我叫他时他却好像听不见，爷爷径直走进那个放电视的房间去修电视，不一会儿爷爷头上出现了一个金色的碗，那个碗里撒下一束金光，然后爷爷就走了。
第二天早上我起来的第一件事就是打开电视，结果电视好了，感觉很神奇。
这都是我的亲身经历，我相信每个人的梦都是不同的，都是绚丽多彩的。
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